相牵相引,自拈自弄。赚正因人,变灭胡种。
业在其中不自知,九成韶集丹山凤。
相牵相引,自拈自弄。赚正因人,变灭胡种。
业在其中不自知,九成韶集丹山凤。
这首诗是宋代僧人释大观所作的《梨洲戒长老请赞》中的片段。它以简洁的语言描绘了一幅禅宗修行的画面。"相牵相引,自拈自弄",形象地刻画了戒长老在禅定中自我引导、独自修行的情景,仿佛与道法自然相融合。"赚正因人,变灭胡种",则暗示着通过正确的修行方法,可以改变心灵的习气,达到超脱轮回的境地。
"业在其中不自知",强调修行者在修炼过程中对自身业力的认识和转化,只有深入内在才能察觉到业力的存在。"九成韶集丹山凤",运用象征手法,将戒长老的修行成果比喻为凤凰涅槃,寓意其修为已达到极高境界,如同九成之韶乐,凝聚在丹山之上,引来吉祥之凤。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,展现了戒长老在修行路上的内在成长和超越。
办著春游费。奈狂风吹寒,禁定满城花事。
天暝云深时度雨。院落秦筝未试。
倩谁趱、杏娇桃媚。
韶色三停今过一,只淡黄杨柳装愁思。
芳径滑,绣窗闭。玉炉闷炷香温被。
忆去年、匆匆胜赏,梦沈烟水。
遥望秋千新彩索,难把旧痕重系。
待暖入、香红十里。
别拥双鸾迎素月,教明年、不恨今憔悴。
莺共燕,汝知未。
旁人嘲我。甚鬓毛都秃,齿牙频堕。
不记是、何代何年,尽元祐熙宁,侬常喑么。
退下驴儿,今老矣、岂堪推磨。
要挂冠神武,几番说了,这回真个。亲朋纷纷来贺。
况弟兄对榻,儿女团坐。
愿世世、相守茅檐,便宰相时来,二郎休作。
白苎乌巾,谁信道、神仙曾过。
拣人间、有松风处,曲肱高卧。