禅关无复老莱衣，陟屺心摧怨夕晖。
泣血可怜犹不死，望乡无处欲何归。
仁山老子方传法，枯木堂中久息机。
不见桃花并柏树，焉知四十九年非。
《简仁山海老用山谷赠灵源老人韵》全文
- 拼音版原文全文
简 仁 山 海 老 用 山 谷 赠 灵 源 老 人 韵 宋 /李 处 权 禅 关 无 复 老 莱 衣 ，陟 屺 心 摧 怨 夕 晖 。泣 血 可 怜 犹 不 死 ，望 乡 无 处 欲 何 归 。仁 山 老 子 方 传 法 ，枯 木 堂 中 久 息 机 。不 见 桃 花 并 柏 树 ，焉 知 四 十 九 年 非 。
- 翻译
- 禅门修行不再有老莱子般的纯真，登高远望，心中充满哀伤，夕阳更添愁绪。
即使泣血也无法消逝对生的渴望，遥望故乡却无处可归，内心迷茫。
仁山的老者正在传授佛法，枯木堂中已放下尘世烦恼。
没有见到桃花和柏树，怎能体会这四十九年的沧桑岁月。
- 注释
- 禅关：佛教修行的境界。
老莱衣：古代儿童穿的彩色斑斓的衣服，象征纯真。
陟屺：登高望远。
怨夕晖：因夕阳而引发的哀怨情绪。
泣血：形容极度悲痛。
望乡：眺望故乡。
欲何归：不知何处是归宿。
仁山老子：指德高望重的僧人。
传法：传授佛法。
息机：放下世俗机心，静心修行。
桃花并柏树：象征长寿和坚韧，常用来寓意岁月变迁。
四十九年：可能指一段较长的时间，也可能暗指作者的年龄。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李处权的作品，名为《简仁山海老用山谷赠灵源老人韵》。诗中充满了对过往岁月的怀念和对现实境遇的无奈。
"禅关无复老莱衣"一句，表达了诗人对于过去时光的追忆，"禅关"指的是佛教中的禅定之所，而"老莱衣"则是形容岁月的流逝和人的衰老。这里诗人通过对比，将自己目前的状况与往昔相比较，感慨万千。
接下来的"陟屺心摧怨夕晖"一句，则描绘了一种内心的痛苦和无奈。"陟屺"是古代对山陵之类的地貌的称呼，而"心摧"则形容心灵的疲惫不堪，"怨夕晖"则表达了诗人对于日落时分所带来的愁绪和不满。
"泣血可怜犹不死，望乡无处欲何归"两句，更是深刻地表达了诗人的悲哀。这里的"泣血"形容极度的痛苦，而"可怜"则是对自身命运的同情和愍悯。"望乡"一词，常见于古代文人之口，代表着对于故土的情感牵绊，但在这首诗中，却因为"无处"而加倍强调了诗人的失落与漂泊。
"仁山老子方传法，枯木堂中久息机"两句，则转换了一下情境。这里的"仁山老子"可能是指某位高僧，而"传法"则代表着佛理的传递和禅定的修行。"枯木"形容树木的枯萎，而"堂中久息机"则是对内心世界的一种休憩。
最后两句"不见桃花并柏树，焉知四十九年非"则又回到时间的主题上来。"不见"一词常用来表达对过往美好事物的怀念，而"桃花并柏树"在这里象征着岁月的流转和生命的循环。"焉知"是疑问词，"四十九年非"则可能是在探讨时间的本质，以及个人对于时光流逝的感悟。
总体来说，这首诗通过对自然景物的描绘，以及对时间流逝和人生境遇的深刻反思，展现了诗人复杂的情感世界。
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