矻矻雕镌役俗儿，六经尘土有谁吹。
我追往圣思前躅，子苟安行即后时。
大遇定为当世福，不逢犹作后来师。
思量最是男儿事，此外吾曹不足期。
《招夏和叔》全文
- 拼音版原文全文
招 夏 和 叔 宋 /王 令 矻 矻 雕 镌 役 俗 儿 ，六 经 尘 土 有 谁 吹 。我 追 往 圣 思 前 躅 ，子 苟 安 行 即 後 时 。大 遇 定 为 当 世 福 ，不 逢 犹 作 後 来 师 。思 量 最 是 男 儿 事 ，此 外 吾 曹 不 足 期 。
- 注释
- 矻矻：形容勤劳不懈。
雕镌：雕刻、刻写。
役俗儿：世俗之人，指普通人。
六经：古代儒家经典著作。
尘土：比喻被遗忘或忽视。
往圣：过去的圣人。
前躅：前人的足迹，指先贤的思想。
苟：如果。
后时：未来的时候。
大遇：重大际遇。
当世福：当代的福祉。
不逢：没有遇到这样的机会。
后来师：后世的榜样或导师。
男儿事：男子汉应有的责任或追求。
吾曹：我们这些人。
不足期：不必期待过多。
- 翻译
- 辛勤刻写劳碌于世俗之人，六经淹没在尘土中还有谁来翻阅吹拂。
我追寻先贤们的足迹思考前行，你如果能安心行进，就是未来的引领者。
若能遇到大机遇，定会成为当代的福祉，即使未逢，也能成为后人的导师。
思考和追求是男子汉应有的事，除此之外，我们无需期待太多。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对于学术修养和道德修为的重视，以及对后世传承的担忧。诗中"矻矻雕镌役俗儿，六经尘土有谁吹"两句描绘了一幅繁忙世间、人们追逐物欲而忽略了古籍经典的图景，反映出诗人对于当时社会风气的不满。
"我追往圣思前躅，子苟安行即后时"表达了诗人对先贤智慧的向往和追寻，以及希望能有所作为，不辜负先贤所托。这里的"往圣"指的是古代的圣贤，如孔孟等，而"思前躅"则是说诗人在思考如何才能跟上先贤们的脚步。
接下来的"大遇定为当世福，不逢犹作后来师"表明了诗人认为能够遇见、学习到真正的知识和智慧是时代的幸事，而如果不能遇到，那么就只能成为后来人的老师，传授自己的所学。这两句强调了对知识和智慧的重视，以及对于个人修养的渴望。
最后"思量最是男儿事，此外吾曹不足期"则直接点出诗人认为思考和学习是男性应当追求的事情，而其他的世俗追求都是不值得期待的。这两句体现了诗人的严肃态度和对学术修养的高度重视。
整首诗通过这样的表达，传递了一种对于个人修为和知识传承的深切关注，以及对当时社会风气的批判。
- 作者介绍
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王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。朝代：宋 生辰：1032～1059
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