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《金刚说法图引》全文
明 / 释函是   形式: 七言律诗

著衣持钵柳风长,洗足跏趺华雨香。

希有世尊唯自喻,如来护念为人忙。

千年古镜当空鉴,一室传灯五岭光。

黄梅夜半袈裟话,华梵同音到海幢。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的禅宗修行场景。首句“著衣持钵柳风长”,以细腻的笔触展现了僧人穿着袈裟,手持钵盂,在柳树轻拂的春风中行走的画面,营造出一种宁静祥和的氛围。次句“洗足跏趺华雨香”,进一步描绘了僧人在花雨中洗脚,盘腿而坐的场景,暗示着修行者内心的清净与超脱。

“希有世尊唯自喻,如来护念为人忙”两句,通过对比世尊(即佛陀)与世俗的忙碌,强调了修行者的自我觉悟与佛陀对众生的关怀,体现了佛法的深邃与慈悲。接下来,“千年古镜当空鉴,一室传灯五岭光”则运用了比喻手法,将修行的智慧比作千年古镜,能够照见万物,同时,一室之内的灯火照亮了五岭大地,象征着佛法的普照与传播。

最后,“黄梅夜半袈裟话,华梵同音到海幢”两句,以黄梅时节的夜晚为背景,描述了僧人在袈裟下交谈的情景,暗示着法语的深奥与共鸣。同时,“华梵同音”表达了佛教教义与自然界的和谐统一,而“到海幢”则可能暗指佛法的广大无边,能够触及每一个角落。

整体而言,这首诗通过对禅宗修行场景的描绘,展现了佛教精神的深刻内涵,以及佛法在人间的广泛影响,语言优美,意境深远。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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