高风谁得似先生,七里溪山当画屏。
功业不随东汉祖,光芒独应少微星。
兰台有史传名姓,蓬户无人问醉醒。
若使当时忘故态,何由千古羡鸿冥。
高风谁得似先生,七里溪山当画屏。
功业不随东汉祖,光芒独应少微星。
兰台有史传名姓,蓬户无人问醉醒。
若使当时忘故态,何由千古羡鸿冥。
这首诗通过对严子陵钓台的描绘与赞美,展现了对历史人物的深刻思考与敬仰之情。首句“高风谁得似先生”,直接表达了对严子陵高尚人格的推崇,将他与其他人物区分开来,强调其独特的人格魅力。接着,“七里溪山当画屏”一句,运用形象的比喻,将七里溪的山水比作一幅精美的画卷,生动地描绘了钓台周围的自然美景,同时也暗示了严子陵隐居生活的宁静与美好。
“功业不随东汉祖,光芒独应少微星”两句,对比严子陵与东汉开国皇帝刘秀,指出严子陵虽未参与东汉的建立,但其精神光芒却如同夜空中的一颗明星,独立而璀璨。这里不仅赞扬了严子陵的个人品质,也暗含了对他在历史长河中独特地位的认可。
“兰台有史传名姓,蓬户无人问醉醒”则进一步展示了严子陵的生活态度和人生选择。兰台,即官署名,这里指代官方记载,强调了严子陵在历史上的名声;蓬户,形容简陋的居所,暗示严子陵甘于淡泊,不求闻达的生活状态。这两句通过对比,突出了严子陵追求内心自由和平静生活的决心。
最后,“若使当时忘故态,何由千古羡鸿冥”表达了对严子陵坚守本心的钦佩。如果他当初放弃了自己原有的生活状态,那么后世又如何能对他产生如此长久的敬仰之情呢?这句话既是对严子陵个人品格的高度评价,也是对后人追求内心自由、保持自我本色的启示。
整体而言,这首诗通过对严子陵钓台的描写,以及对严子陵个人品质的赞美,展现了对历史人物深刻而独特的理解,同时也传递了对自由、淡泊和坚守本心的向往与追求。
生来堕尘网,苦为尘网缚。
暇日起我早,骑驴出东郭。
城门老人发半垂,问我骑驴何所之?
为言欲向山中去,茅屋正在清溪湄。
山中之人面如玉,手把素书跨黄犊。
石泉夜煮茯苓香,满屋秋云邀共宿。
绿萝晓月悬松风,缥缈惟闻烟外钟。
十年往事一回首,已隔云山千万重。
潦倒狂吟头半白,把卷令人念畴昔。
石田瑶草近如何?题诗好寄山中客。
我闻神仙之国伐毛兼洗髓,远在西海西边蓬莱之弱水。
我生有梦不可到,髣髴君家画图里。
溪流冷浸玻瓈天,层峦叠嶂含云烟。
渡头杨柳绿如染,洞口桃花红欲燃。
老夫已借过眉杖,来听松泉弄幽响。
云中鸡犬知几家,胡麻已熟雕胡掌。
此中此乐何纡馀,赴陇无烦来鹤书。
便欲相从学耕钓,细和山声同水调。
大庾岭头春信早,十月梅开照晴昊。
曾骑官马陇头来,百里梅花夹驰道。
夫君元是岭南人,自言家近罗浮村。
种梅绕屋一万树,玉为肌骨冰为魂。
得官远向西湖住,喜与林逋作宾主。
梦回酒醒霜月寒,又见梅花在窗户。
笑倩傍人为写真,相看如见岭头春。
一声长笛月欲落,肠断梅花身后身。