有翅天马图全文|注释|赏析

《有翅天马图》全文

宋 / 牟巘形式: 古风

何年尘镜昏乍洗，金背涌出状怪诡。

自古空言马生角，今乃见马生两翅。

恐是渥洼种，往往感龙气。

龙惟神，飞行天，若傅两翅何足贵。

想似穆天子会瑶池，肉多身重不得飞。

一朝乘之逍遥出六合，奔风轶电那容追。

万里一息日未旰，当时从官无乃疲。

或云车辙马迹往往有，如此安用彼翅为。

徒留诞谲诳后世，我愿观者更勿疑。

我闻西王母，参目而虎首，物以类应固宜尔。

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翻译: 哪一年的尘埃镜子忽然洗净，金色的背面显现出奇异的形状。
自古以来人们就说马会长出角，如今竟然看到马长出了翅膀。
恐怕这是出自渥洼池的神马，常常感应到龙的气息。
龙本是神灵，在天空飞翔，如果加上翅膀又有什么稀奇呢。
或许像穆天子那样在瑶池聚会，因肉多身体沉重无法飞翔。
一旦乘上它，就能逍遥于天地之间，疾风闪电怎能追赶。
一日间跨越万里，太阳还未落山，那时跟随的官员想必疲惫。
有人说车辙和马蹄印到处可见，这样的翅膀又有何用。
只是徒然留下荒诞的传说欺骗后人，我希望观看的人不要怀疑。
我听说西王母，有三只眼睛和虎头，万物相呼应本就如此。

注释: 尘镜：比喻久经尘封的历史。
金背：可能指马的金色鬃毛或背部。
空言：虚妄的话。
渥洼种：古代神话中的神马。
穆天子：古代中国周穆王，传说他曾驾八骏游历天下。
瑶池：神话中神仙居住的池塘。
诞谲：荒诞离奇。
西王母：古代神话中的女神。
参目：三只眼睛。
虎首：虎头。

鉴赏

这首诗描绘了一幅神话画面，诗人以丰富的想象力和精美的笔触，将一匹拥有翅膀的天马生动地呈现在读者面前。开篇“何年尘镜昏乍洗，金背涌出状怪诡”两句，设定了一种时间久远、尘封已久的神秘画卷被揭开的场景，其中一个金色马背逐渐显现，形态奇特而又充满了神秘感。

接着，“自古空言马生角，今乃见马生两翅”两句，诗人表达了一种对传统认知的超越和惊讶。在此之前，只有传说中会提到马生角（即传说中的麟），而现在却亲眼目睹一匹长出双翼的神马，这不仅是视觉上的震撼，也触动了诗人内心深处对美好事物的向往。

“恐是渥洼种，往往感龙气。龙惟神，飞行天，若傅两翅何足贵。”这里的“渥洼种”可能指的是某种特殊的马种，它们能够感应到龙的气息，而龙在中国文化中象征着至高无上的权力和神圣。诗人通过这一联想，进一步强调了这匹天马的非凡与尊贵。

“想似穆天子会瑶池，肉多身重不得飞。”这两句诗似乎是在表达一种感慨，即便是仙境中的宴会，也不及这匹神马之轻盈和自由。这里的“穆天子”可能指的是古代传说中的仙人，他们即使在瑶池这样的仙境也无法像这匹有翅膀的马一样自在地飞翔。

“一朝乘之逍遥出六合，奔风轶电那容追。”诗人的想象力在这里达到了顶峰，设想自己有一天能够骑乘这匹神马，穿越宇宙、超越尘世的束缚，与自然界最为强大的力量——风和雷鸣——齐头并进。

“万里一息日未旰，当时从官无乃疲。”这里则是对那份飞翔体验的进一步描绘，无论距离多么遥远，在这匹神马的背上，一瞬间便可跨越，而那些跟随在后的官员们，也不会感到丝毫的疲惫。

最后，“或云车辙马迹往往有，如此安用彼翅为。徒留诞谲诳后世，我愿观者更勿疑。”诗人似乎是在表达一种警示，即那些流传下来的关于神马的记载，或许只是为了欺骗后世，而我们不应盲目相信这些传说，应当保持质疑的态度。

整首诗以其丰富的想象力和美丽的语言，将读者带入了一个充满奇幻色彩的世界，同时也反映出诗人对自由和超越尘世束缚的一种深切向往。

作者介绍: 牟巘
朝代：宋字：献甫籍贯：井研（今属四川）

牟巘（一二二七～一三一一），字献甫，一字献之，学者称陵阳先生，井研（今属四川）人，徙居湖州（今属浙江）。以父荫入仕，曾为浙柬提刑。理宗朝，累官大理少卿，以忤贾似道去官。恭宗德祐二年（一二七六）元兵陷临安，即杜门不出，隐居凡三十六年，卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷（其中诗六卷）。事见《宋元学案》卷八○，清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》（简称周本）、清抄本（藏北京图书馆）。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。