身是三千第一名,内家丛里独分明。
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。
身是三千第一名,内家丛里独分明。
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。
这是一首描绘夜晚月宫仙境的诗句,充满了神话色彩和仙界美景。从“身是三千第一名”可见诗人对自己在仙界中的地位有着很高的认知,自信且自豪。而“内家丛里独分明”则描绘了一种超凡脱俗的境界,仿佛诗人置身于一片神秘而又清晰可辨的仙家丛林之中。
至于“芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生”,这里的“芙蓉殿”可能指的是月宫中的一个建筑,或是一个虚构的仙境场所。“中元日”则是指农历的七夕,也就是中国传统的七夕节。诗人在这个特别的日子里,置身于这样一个仙境之中,感受到了“水拍银台”的声音,这里的“水拍银台”很可能是对月宫中流动着玉液般清澈泉水的描写,而“弄化生”则表达了诗人在这样的环境中获得一种超脱尘世、达到精神层面重生的体验。
整首诗通过对仙境的描绘,展现了一种超凡脱俗的理想状态,同时也反映出诗人对于美好生活的向往和追求。
江门水上庐山颠,蒲团展卧羲皇前,洗手一弄琴无弦。
江门之水常渊渊,月光云影江吞天,安得古今名家如刘文靖、庄定山题一言,洞视千古如浮烟。
江门水与银河连,又何必栖栖向钓鱼台上来打眠。
夫然后信性气果江湖,行藏动星象,同符羊裘老子,未化之迹、可见之形,以为旷世之贤而思齐,其贤也耶。
圣人与天本无作,六经之言天注脚。
百氏区区赘疣若,汗牛充栋故可削。
世人闻见多尚博,恨不堆书等山岳。
舍东丈人号芸阁,高坐松根自鸣铎。
抠趋童子慎唯诺,口授心传为小学。
孝经论语时参错,子史平生尽拈却,寄以斯名聊自谑。
讲下诸郎颇淳朴,谁敢作嘲侮先觉。
读书不为章句缚,千卷万卷皆糟粕。
野鸟昼啼山花落,舍西先生睡方著。
有鹤独睨临江楼,雪衣迥映江天幽,问尔莫是苏耽流。
苏耽一去三十秋,人间膏火不可留,欲往从之嗟无由。
鹤闻我言九回头,欲去不去增绸缪。
四野无云风飕飕,奋翮万里须臾周,顾我欲下非丁侯。