昔向三关去，今从五岳归。
红颜辞子女，白首见庭闱。
任侠成何事，游仙亦觉非。
岁寒行役苦，将子念无衣。
《寄姚六》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《寄姚六》。诗中描绘了主人公从边疆返回家乡，历经沧桑，年华已逝，却依然心系家庭与故土的情景。
首联“昔向三关去，今从五岳归”，以时空转换的方式，展现了主人公从边疆到家乡的旅程，寓意着人生的起起伏伏和回归本源的主题。
颔联“红颜辞子女，白首见庭闱”，通过“红颜”与“白首”的对比，形象地描绘了主人公从年轻时离家远行，如今归来已是满头白发，与家人团聚的场景。这里既有对时光流逝的感慨，也有对家庭温暖的向往。
颈联“任侠成何事，游仙亦觉非”，表达了主人公对过往经历的反思。他曾经追求侠义之道，但是否真的有所成就？游仙之梦是否值得追求？这两句透露出一种对人生价值的深刻思考，以及对现实与理想的矛盾感。
尾联“岁寒行役苦，将子念无衣”，在岁末寒冬之际，诗人以自身经历提醒友人，即使在外奔波劳碌，也要记得家中还有需要关怀的人。这里的“无衣”不仅指实际的衣物缺乏，更象征着心灵的慰藉与关爱的缺失。
整体而言，这首诗情感真挚，通过对个人经历的回顾与反思，展现了对家庭、友情以及人生价值的深刻思考。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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山坡陀辞
山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。
松茀律兮百尺旁，拔此惊葛之。
上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。
藐余望兮水中汦，颀然而长者黄冠而羽衣。
澣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。
仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。
使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。
憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。
此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。
昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。
乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。
聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之渚。
余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。
峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟於水，鱼潜鸟举亦不知。
何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。
《山坡陀辞》【宋·晁补之】山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。松茀律兮百尺旁，拔此惊葛之。上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。藐余望兮水中汦，颀然而长者黄冠而羽衣。澣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之渚。余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟於水，鱼潜鸟举亦不知。何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。
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