冠缨日,日上即为冠。
右下为缨擎捧日,冠为喜兆将须欢,缨则将心攒。
冠缨日,日上即为冠。
右下为缨擎捧日,冠为喜兆将须欢,缨则将心攒。
这首诗以“兵要望江南”为题,揭示了古代军事中对日象的观察与解读,体现了古人对自然现象与军事活动之间关系的理解和应用。诗中的“冠缨日”,形象地描绘了古代将士在战场上佩戴头盔(冠)和系带(缨)的情景,象征着准备就绪、整装待发的状态。
“日上即为冠”,意味着当太阳升起时,将士们便如同戴上头盔,展现出勇猛的姿态,预示着即将投入战斗。这里的“冠”不仅指实际的头盔,也隐喻着精神上的武装与准备。
“右下为缨擎捧日”,描述的是将士们手持系带(缨),仿佛在迎接或捧起初升的太阳,这一动作既展现了他们对光明的向往,也寓意着对未来胜利的期待。
“冠为喜兆将须欢”,这句话表达了将士们认为头盔(冠)是吉祥的象征,预示着即将到来的胜利,因此内心充满喜悦与期待。
“缨则将心攒”,说明系带(缨)不仅仅是装饰品,它还承载着将士们的心愿与决心,凝聚着他们对胜利的渴望和对国家的忠诚。
整体而言,这首诗通过生动的意象和象征手法,展现了古代将士在准备作战时的心理状态和对未来的美好憧憬,同时也反映了古人对自然现象的深刻理解和利用。
人知丽日江山奇,月中更奇人不知。
古今画手不能画,高侯能画兼能诗。
风流文采乃如此,笔意所到神莫窥。
琉璃宇宙入万象,清寒周匝天四垂。
群鸦已息漙露下,一雁不度行云迟。
龙飞凤舞又千里,一起一伏相追随。
潮来不见江吸海,但见夜壑寂寂舟无遗。
废宫隐约认孤塔,长竿高下标丛祠。
俯观下界万屋如鳞次,其间醉梦觉者谁。
金城树老岁月往,昆明劫尽天地移。
匆匆吴越已陈迹,丹青先写兴亡悲。
虞山禹穴会稽路,苍苍凉凉隔烟雾。
平生惯向图中游,老我卧游无胜具。
昏花疑是雪欲晴,剡溪直在无山处。
何人说与李将军,太清岂必微云□。
毫端巽巽肯一扫,清光应更馀几分。
天然人境两相值,楼头白也思不群。
胸中云梦可八九,呼吸沆瀣归雄文。
虎头著我坐岩壑,书窗半席一诣君。
舟中不须觅谢尚,诗成三诵君尝闻。
《题高尚书夜山图》【宋·汤炳龙】人知丽日江山奇,月中更奇人不知。古今画手不能画,高侯能画兼能诗。风流文采乃如此,笔意所到神莫窥。琉璃宇宙入万象,清寒周匝天四垂。群鸦已息漙露下,一雁不度行云迟。龙飞凤舞又千里,一起一伏相追随。潮来不见江吸海,但见夜壑寂寂舟无遗。废宫隐约认孤塔,长竿高下标丛祠。俯观下界万屋如鳞次,其间醉梦觉者谁。金城树老岁月往,昆明劫尽天地移。匆匆吴越已陈迹,丹青先写兴亡悲。虞山禹穴会稽路,苍苍凉凉隔烟雾。平生惯向图中游,老我卧游无胜具。昏花疑是雪欲晴,剡溪直在无山处。何人说与李将军,太清岂必微云□。毫端巽巽肯一扫,清光应更馀几分。天然人境两相值,楼头白也思不群。胸中云梦可八九,呼吸沆瀣归雄文。虎头著我坐岩壑,书窗半席一诣君。舟中不须觅谢尚,诗成三诵君尝闻。
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