圣人传道,执其中、妙在惟精惟一。
放则周流弥六合,卷则退藏于密。
格物致知,正心诚意,静里包皇极。
居仁由义,应机不费毫力。
四时天地同参,火符合候,默默存真息。
三五归元至德纯,保合太和冲溢。
体用一原,显微无间,尽性穷端的。
死生勘破,到头还是空寂。
圣人传道,执其中、妙在惟精惟一。
放则周流弥六合,卷则退藏于密。
格物致知,正心诚意,静里包皇极。
居仁由义,应机不费毫力。
四时天地同参,火符合候,默默存真息。
三五归元至德纯,保合太和冲溢。
体用一原,显微无间,尽性穷端的。
死生勘破,到头还是空寂。
这首元代王玠的《百字令》以简洁的词句,阐述了儒家哲学的核心理念。开篇提到“圣人传道,执其中、妙在惟精惟一”,强调了圣人的智慧在于专注于精要与统一。接下来,“放则周流弥六合,卷则退藏于密”象征着道的广大无边和深邃内敛。
“格物致知,正心诚意”体现了通过实践和内心修养来追求真理和道德纯粹。诗人进一步指出,在平静中蕴含着宇宙的至高法则,“居仁由义,应机不费毫力”,表明遵循仁义之道,应对事物自然流畅。
“四时天地同参,火符合候,默默存真息”描绘出四季变化与自然规律的和谐,以及内在静观与生命气息的交融。“三五归元至德纯,保合太和冲溢”表达了回归本源、保持和谐的精神境界。
最后,“体用一原,显微无间,尽性穷端的”揭示了道的普遍性和细微之处的无差别理解,以及对人性本质的深入探索。“死生勘破,到头还是空寂”则传达出对生死的彻悟,认为最终一切皆归于空灵寂静的境界。
整首词以儒家思想为脉络,展现了作者对道的理解和追求,语言凝练,意境深远。