佛固不可求，会处岂容说。
苦作如是言，为谁略饶舌。
《跋楚老帖》全文
- 鉴赏
这首诗以对话的形式展开，探讨了关于追求与理解的深刻哲理。诗人通过“佛固不可求，会处岂容说”这两句，表达了对于佛学境界的难以言喻和追求的不可得之感。佛学的高深之处在于其超脱言语、直指人心的本质，因此“会处岂容说”，即真正的领悟无法通过言语传达，只能在内心深处体会。
接下来，“苦作如是言，为谁略饶舌”则进一步揭示了言语与理解之间的矛盾。诗人似乎在反思，即使费尽口舌去解释或表达，也难以真正传达出事物的真谛，这不仅是对佛学境界的探讨，也是对所有知识和经验传递方式的质疑。这种自我反省和对人类语言局限性的洞察，体现了诗人深刻的思考和对真理追求的执着。
整体而言，这首诗通过简练的语言，展现了对于追求与理解之间鸿沟的深刻思考，以及对言语表达能力的质疑，引人深思。它不仅触及了哲学层面的探讨，也反映了诗人对于人生、世界本质的深刻洞察。
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劝进疏引谶·其一
东海十八子，八井唤三军。
手持双白雀，头上戴紫云。
丁丑语甲子，深藏八堂里。
何意坐堂里，中央有天子。
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赤光连北斗，童子木上悬白幡，胡兵纷纷满前后。
拍手唱堂堂，驱羊向南走。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。
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《劝进疏引谶·其一》【唐·不详】东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡，胡兵纷纷满前后。拍手唱堂堂，驱羊向南走。胡兵未济汉不整，治中都护有八井。兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。
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