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《答葛待制·其二》全文
宋 / 释怀深   形式: 七言绝句  押[微]韵

终朝圆觉不曾迷,底事劳生强是非。

一扫浮云纤芥尽,个中心月自光辉。

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鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过形象化的语言,表达了对人生哲理的深刻思考。

首句“终朝圆觉不曾迷”,“终朝”意味着整个白天,暗示着诗人认为在日常生活中,保持内心的清明与觉醒是不被迷惑的关键。“圆觉”在这里指的是佛教中的概念,即全面而深刻的觉悟。诗人强调的是,即使在忙碌的一天中,也应保持这种觉悟状态,不被外界事物所迷惑。

次句“底事劳生强是非”,“劳生”指忙碌的生活,“强是非”则是勉强分辨对错的意思。诗人在此质疑为何要在繁忙的生活中强求分辨是非,这似乎是对世俗价值观的一种反问,暗示了对追求外在成功和对错评判的怀疑。

第三句“一扫浮云纤芥尽”,“浮云”常用来比喻世间的烦恼和杂念,此处象征着生活中的种种困扰和忧虑。诗人说这些困扰如同浮云一般,只要内心足够坚定,就能将其一扫而空,达到心灵的纯净状态。“纤芥尽”则强调了清除得彻底,不留痕迹。

最后一句“个中心月自光辉”,“个中”指的就是上文提到的心灵深处,“心月”则是一种比喻,象征着内心的光明与智慧。诗人在此表达,当心灵达到纯净的状态时,内在的智慧和光明自然会显现出来,如同明月照亮夜空。这不仅是对个人精神境界的赞美,也是对内在力量的肯定。

整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,探讨了如何在忙碌的生活中保持内心的清明与觉醒,以及如何通过内心的力量克服生活中的困扰,达到心灵的纯净与智慧的光辉。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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