山川群祀一坛分,复道东来万燎熏。
尽有精灵裨海岳,岂无功泽比风云。
礼当人日天须应,制出今王古亦闻。
从此八方归禹奠,愿将微意托馀芬。
山川群祀一坛分,复道东来万燎熏。
尽有精灵裨海岳,岂无功泽比风云。
礼当人日天须应,制出今王古亦闻。
从此八方归禹奠,愿将微意托馀芬。
这首诗是明代诗人李东阳所作的《正月七日郊坛分献得山川》。诗中描绘了在正月七日举行郊坛祭祀活动的盛大场面,以及对山川神灵的敬仰之情。
首句“山川群祀一坛分”,开篇即点明了祭祀的对象——山川神灵,通过“一坛分”形象地展现了祭祀场所的庄严与神圣。接着,“复道东来万燎熏”一句,描绘了祭祀时烟雾缭绕、香火旺盛的景象,烘托出仪式的隆重和虔诚。
“尽有精灵裨海岳,岂无功泽比风云”两句,表达了山川神灵不仅能够庇佑自然界的海岳,还能惠及人间,带来福祉,如同风云一般影响着世间万物,体现了人们对山川神灵的敬畏与感激。
“礼当人日天须应,制出今王古亦闻”则强调了祭祀礼仪的重要性,认为它应当顺应天意,符合古人制定的规则,体现了对传统礼仪的尊重和传承。
最后,“从此八方归禹奠,愿将微意托馀芬”表达了诗人希望从这次祭祀开始,四方之民都能得到庇护,同时也表达了诗人愿意将自己的心意寄托在这次祭祀之中,祈求神灵的保佑。
整体而言,这首诗通过对祭祀场景的描绘和对山川神灵的赞美,表达了对自然的敬畏、对传统的尊重以及对美好生活的向往和祈愿。
身系安危者三十年,立言立功立德,久已夫名垂宇宙,非游夏所敢赞词,惟庚子猝遭变故,赖我公保障东南,不才适奔走救济而回,亲见硕画忠谋,支持全局,到此时历历追思,曷禁与海内苍生,齐声痛哭;
躬担道统于五千载,希贤希圣希天,伟矣哉博贯中西,为古今知止至善,自戊戌纷涌横潮,独屹镇狂澜砥柱,世界在祸福存亡之际,毅然振商兴学,巩固皇图,迨弥留殷殷筹策,尚叮咛前途教育,进步勿封。
慕韩荆州之风,收名定价,千里投夏口,千官上石头,开诚布公,瑕瑜不掩,身世感遭逢,受知倍戚受恩者;
继曾文正而谥,拜印封侯,一威著藩篱,一德弥宇宙,安内攘外,笙罄同音,仔肩需寄代,慎终难为慎始人。