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《南皮杂诗·其八》全文
清 / 刘天谊   形式: 五言律诗  押[歌]韵

近代文章价,低昂视甲科。

遂惊弹丸邑,足配大风歌。

白首穷经少,青云聚彦多。

法门传秘诀,衣钵竟如何。

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鉴赏

这首诗《南皮杂诗(其八)》由清代诗人刘天谊所作,通过对比近代文章的价值与古代科举制度的高低,表达了对地方治理与人才聚集的深刻思考。

首联“近代文章价,低昂视甲科”,将近代的文章价值与古代科举中的甲科相比较,暗示了时代变迁中评价标准的变化。甲科在古代科举中代表了极高的荣誉和地位,而近代文章的价值则可能因时代背景的不同而有所波动,显示出对传统与现代评价体系的反思。

颔联“遂惊弹丸邑,足配大风歌”,以夸张的手法描述了一个小地方(弹丸邑)的治理效果,竟然能够与古代英雄豪杰的壮举相媲美,表达了对地方治理成就的高度赞扬。这里的“大风歌”原指刘邦的《大风歌》,象征着豪迈的气魄和卓越的功绩,诗人借此强调了即使在看似平凡的地方也能创造出不凡的业绩。

颈联“白首穷经少,青云聚彦多”,反映了社会中学者与官员的比例关系。白首穷经指的是年长的学者,他们可能因为各种原因未能获得较高的官位;而青云聚彦则形容年轻有为的人才纷纷步入仕途,成为国家的栋梁之材。这一对比揭示了社会流动性的变化,以及不同年龄段在社会结构中的角色差异。

尾联“法门传秘诀,衣钵竟如何”,探讨了传承与继承的问题。法门在这里可以理解为某种知识、技能或道德准则的传授方式,秘诀则是指其中的关键点或独特之处。诗人在此提出疑问,即这些宝贵的知识或传统是否能被妥善地传递下去,以及最终会以何种形式存在。这不仅关乎个人技艺或学识的传承,也触及了文化、道德等更深层次的传承问题。

整体而言,这首诗通过对近代与古代、地方与国家、老一辈与新一代、知识传承与个人命运等多个层面的对比与思考,展现了诗人对社会变迁、人才发展、文化传承等议题的深入洞察和独到见解。

作者介绍

刘天谊
朝代:清

刘天谊(1774—1854),字宜甫,号戒庵,先世深州人,其父实斋徙居于青县温褚村(今属沧县)。弱冠游泮,秋闱屡试不售,遂绝意进取,肆力于古文辞。与朱煌号称二杰,著有《同野堂诗文集》。其诗见于《津门诗抄》。
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