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《郴江百咏·其六十剑泉》全文
宋 / 阮阅   形式: 七言绝句  押[先]韵

太阿气在斗牛边,报惠论雠世有仙。

黥贼东来携败铁,地灵安肯为生泉。

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翻译
宝剑太阿的气势如星辰照耀在斗宿与牛宿之间,
报答恩惠、清算仇怨,世间仍有那样的仙人存在。
注释
太阿:古代名剑,象征威力。
斗牛:星宿名,斗宿和牛宿是北方天空的两个星座。
报惠论雠:报答恩惠,清算仇怨。
仙:指超凡脱俗的人,这里可能指有特殊能力或智慧的人。
黥贼:脸上刺字的罪犯,古时对犯罪者的刑罚。
败铁:破旧的兵器,比喻失去力量的事物。
地灵:地下的灵力或地气。
生泉:能带来生机的泉水,象征希望。
鉴赏

这首诗是宋代诗人阮阅所作,名为《郴江百咏其六十·剑泉》。从鉴赏角度来看,这首诗描绘了一个生动的自然景象,同时也蕴含着深刻的哲理。

“太阿气在斗牛边,报惠论雠世有仙。”

这两句诗设定了一种超凡脱俗的意境。太阿星宿与斗牛相连,传说中是古代圣人所居之地。在这里,诗人通过描绘这种天界的景象,表达了对神仙世界的向往和追求,同时也暗示着诗人对于世俗恩惠的感念。

“黥贼东来携败铁,地灵安肯为生泉。”

这两句则转向现实世界,描绘了一种悲壮的情景。黥贼,即古代刑罚中的一种,将罪犯脸颊刺字后迁徙边疆。在这里,诗人用“携败铁”形象来表达一种沉重的历史感和对过去暴政的批判。而“地灵安肯为生泉”,则是对自然不变、永恒生命力的赞美,同时也暗示了诗人对于现实世界中生机勃勃之物的一种向往。

总体来说,这首诗通过对比天界与尘世,表现出了诗人对于超脱凡俗和寻找精神寄托的渴望。同时,它也反映出诗人深邃的情感和丰富的想象力,是一首意境深远、思想性强的佳作。

作者介绍
阮阅

阮阅
朝代:宋   籍贯:自号散翁亦称松菊道   生辰:约公元1126年前后在世

阮阅(约公元1126年前后在世)字闳休,自号散翁亦称松菊道人,舒城(今属安徽)人。生卒年均不详,约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年(1085)进士(榜名美成),做过钱塘幕官,自户部郎官责知巢县,宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初,(公元1127年)以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至,讼牒颇繁,乃大书“依本分”三字,印榜四城墙壁。郡民化之,谤四厅为无讼堂 。 
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