大电光流庆,归云去莫攀。
千龄悲逝水,七月会因山。
陵阙乾坤壮,冈原巩洛环。
王家传爵土,世世奉神班。
大电光流庆,归云去莫攀。
千龄悲逝水,七月会因山。
陵阙乾坤壮,冈原巩洛环。
王家传爵土,世世奉神班。
这首诗是宋代诗人苏颂为濮安懿王夫人所作的挽辞第二首。诗人以电光和归云为象征,表达了对逝者崇高的敬意和哀悼之情。"大电光流庆"描绘了庄重而神圣的送别场景,暗示夫人的美德如同电光般照亮人间。"归云去莫攀"则寄托了对亡者灵魂升天的祝愿,希望她如归去的白云一般远离尘世纷扰。
接下来的两句"千龄悲逝水,七月会因山",将时间与自然景观相结合,寓言夫人的永恒与山水同在,即使岁月流转,她的精神犹在。"陵阙乾坤壮,冈原巩洛环"进一步赞美了陵墓的雄伟壮观,以及它所处的地理位置,显示出夫人的地位显赫。
最后两句"王家传爵土,世世奉神班",表达了对王室家族世代延续的尊荣,以及后人对夫人的祭祀和尊敬,体现了对亡者的深深怀念和家族的忠诚。
整体而言,这首诗情感深沉,语言凝练,通过自然景象和家族传承,展现了对濮安懿王夫人崇高地位和永恒精神的缅怀。
笑吾生、为缘凡骨,神仙亲遇难度。
随群逐队埃尘里,年少遽成衰暮。忙退步。
这凤翼、龙鳞老拙难攀附。况当末路。
亟纳禄投闲,养疴延寿,随意做诗赋。
悬弧旦,罔极亲恩已负。持身惟谨清素。
繁华易歇同朝露,叹几个人能悟。非义富。
非义贵、石崇元载何须慕。乘除有数。
全晚节尤难,粗衣淡饭,天自管分付。
佛法无外无中边,无起无灭无斜偏。
阎浮众生泡影然,聚散倏忽非牢坚。
业风播荡苦海掀,流转沉溺畴能援。
大雄世尊兴悯怜,慈悲为棹波心船。
拯拔群类出盖缠,伊谁奉命司化权。
三六开士相蝉联,涅槃不入住大千。
人人变幻神通全,导迷诱昧息妄缘。
白云枯木空岩前,蒲团宴坐禅宗禅。
金环杖锡树杪悬,有时罗斋入九渊。
珠宫贝阙长周旋,摩竭迎送惟擎拳。
有时松下谈真诠,猿听虎侍纷后先。
袈裟半着袒右肩,有时赤脚临奔川。
所乘之筏汀芦编,万顷径度轻翩翩。
我曾梦访石桥仙,宾头卢与论三玄。
若餐沆瀣饮醴泉,百花茶香亲手煎。
钵盂水满腾蜿蜒,觉来一室空云烟。
只今回首知几年,虚名羁绊世事牵。
也知维摩疾未痊,螺山上人绝荤膻。
持画请施罗汉篇,展图谛视峰峦巅。
十八尊内见两贤,双瞳深碧绿发鬈。
项光闪烁顶相圆,细民举首仰视天。
再拜求救苏颠连,上人戒律确且蠲。
根尘识想俱泯捐,早成正觉坐青莲。
梵释围绕龙象筵,应真此时恭执鞭。
我言岂异佛口宣,亘亿万劫长流传。
《题祖来上人罗汉图》【明·李昌祺】佛法无外无中边,无起无灭无斜偏。阎浮众生泡影然,聚散倏忽非牢坚。业风播荡苦海掀,流转沉溺畴能援。大雄世尊兴悯怜,慈悲为棹波心船。拯拔群类出盖缠,伊谁奉命司化权。三六开士相蝉联,涅槃不入住大千。人人变幻神通全,导迷诱昧息妄缘。白云枯木空岩前,蒲团宴坐禅宗禅。金环杖锡树杪悬,有时罗斋入九渊。珠宫贝阙长周旋,摩竭迎送惟擎拳。有时松下谈真诠,猿听虎侍纷后先。袈裟半着袒右肩,有时赤脚临奔川。所乘之筏汀芦编,万顷径度轻翩翩。我曾梦访石桥仙,宾头卢与论三玄。若餐沆瀣饮醴泉,百花茶香亲手煎。钵盂水满腾蜿蜒,觉来一室空云烟。只今回首知几年,虚名羁绊世事牵。也知维摩疾未痊,螺山上人绝荤膻。持画请施罗汉篇,展图谛视峰峦巅。十八尊内见两贤,双瞳深碧绿发鬈。项光闪烁顶相圆,细民举首仰视天。再拜求救苏颠连,上人戒律确且蠲。根尘识想俱泯捐,早成正觉坐青莲。梵释围绕龙象筵,应真此时恭执鞭。我言岂异佛口宣,亘亿万劫长流传。
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