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《送张拾遗赴施州司户》全文
唐 / 贯休   形式: 古风

道之大道古太古,二字为名争莽卤。

社稷安危在直言,须历尧阶挝谏鼓。

恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。

一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。

君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。

又不见仲尼遥奇司马子,佩玉垂绅合如此。

公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。

畏天之命复行行,芙蓉为衣胜絁绢。

好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。

且啜千年羹,醉巴酒。

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拼音版原文全文
sòngzhāngshíshīzhōu
táng / guànxiū

dàozhīdàotàièrwèimíngzhēngmǎng
shèānwēizàizhíyán

yáojiējiàn
gōngwénhuángzhìshèngshēntuīquètīngzhì

yánǒuwèiyáocōngjiǎshēngkànxiāngjiāngshuǐ

jūnjiànqǐngzhěbǎiguānpáiyányīngyángchéngcúnlìngmíng

yòujiànzhòngyáopèichuíshēn

gōnggōngshīzhīyuànjiāngshàngchūnfēngxiāngjiàn
wèitiānzhīmìngxíngxíng

róngwèishèngshījuàn
hǎoyīněryìngfēijiǔsānxiáwényuánhuíshǒu

qiěchuòqiānniángēngzuìjiǔ

翻译
大道自古以来就深远古老,以两个字为名显得粗犷
国家安危系于直谏,需登上尧位敲响劝诫的鼓声
听说我皇无比圣明,推让座位倾听至高道理
即使偶尔不合圣意,如贾谊般也要接受命运的考验
你看那不久前百官涌入延英殿,阳城虽死仍留美名
孔子也曾赞赏司马迁,他们的风范应当如此
公正啊公正,你施政如春风,我们在江边欣喜相逢
敬畏天命,继续前行,芙蓉花衣胜过丝绸
美好的声音不会长久停留,三峡猿鸣时切勿回头
暂且享用千年盛宴,畅饮巴地美酒
注释
大道:指最高、最根本的道理。
莽卤:粗犷、鲁莽。
社稷:国家的代称。
尧阶:象征帝王的高位。
挝谏鼓:敲击劝谏的鼓,表示进谏。
至圣:极尽圣明。
贾生:指贾谊,曾因直言被贬。
阳城:古代忠臣,死后留下美名。
佩玉垂绅:形容人的风度和修养。
公乎公乎:对公正官员的称呼。
江上春风:比喻美好的相遇。
芙蓉为衣:以芙蓉花为衣,形容清雅脱俗。
三峡:长江上的三个重要地段。
巴酒:指四川一带的美酒。
鉴赏

这首诗是唐代诗人贾岛(即贯休)的作品,名为《送张拾遗赴施州司户》。从诗的内容来看,诗人通过对古代圣君和忠直之臣的赞颂,表达了自己对朋友张拾遗即将担任官职的期望和祝福。

首句“道之大道古太古,二字为名争莽卤”表明诗人要探讨的是一种永恒而崇高的治国理念,即“道”,这个词汇自古以来就被争论不休。接着,“社稷安危在直言,须历尧阶挝谏鼓”则强调了臣子们应当直言朝政,以确保国家的安危,这种直言需要有如尧舜那样的勇气和智慧。

诗人又写道“恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理”,表达了对现任君主的敬仰之情,并希望他能够广纳谏言,以达到至高无上的圣明。紧接着,“一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水”则是诗人以自己为例,虽然自己的言辞有时不被理解,但仍然要像观赏美丽的湘江之水一样去珍惜这份直言的机会。

“君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名”是对古代忠臣们忠心不死、名声长存的赞扬,而“又不见仲尼遥奇司马子,佩玉垂绅合如此”则是在说孔子的智慧和司马子的风度都是不可多得的人格典范。

“公乎公乎施之掾,江上春风喜相见”表达了诗人对朋友即将担任的官职充满期待,希望他能够秉持公正廉洁的品质,而“畏天之命复行行,芙蓉为衣胜絁绢”则是在祈愿中表达了一种超脱凡尘、顺应自然的境界。

最后,“好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首”是诗人期待朋友能够很快听到自己所希望的声音,而不必像三峡中的猿啼声那样让人回首。全诗以“且啜千年羹,醉巴酒”结束,表达了对未来美好祝愿和对友情的珍视。

总体来看,这首诗通过历史的对比和个人的期望,寄寓着诗人对于朋友能担任新职位后的美好祝愿,以及对于忠诚、直言和公正品质的赞扬。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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