仙李从来别有源,手提造化发生权。
冰霜不到云间树,风日偏和雨外阡。
四海几人传盛事,一家双美两臞仙。
同生同死仍同纪,花萼犹应照九泉。
仙李从来别有源,手提造化发生权。
冰霜不到云间树,风日偏和雨外阡。
四海几人传盛事,一家双美两臞仙。
同生同死仍同纪,花萼犹应照九泉。
这首诗是南宋时期诗人杨长孺创作的,名为《题匡山瑞木图二首(其二)》。从内容来看,这是一首写景与抒情相结合的咏物诗。诗中通过描绘仙李和特殊的树木景象,表达了对自然美景的赞美以及超凡脱俗的情怀。
开篇两句“仙李从来别有源,手提造化发生权”中的“仙李”,在这里被赋予了神秘而超然的色彩,似乎指的是一株来自另一个世界、具有特殊力量的李树。"手提造化发生权"则描绘了一种掌控自然变化的能力,增添了诗中仙境的幻想元素。
接下来的“冰霜不到云间树,风日偏和雨外阡”两句,通过对比画出了一个与常规自然界不同的景象。在这里,诗人强调了这片仙境中的植物不受冬日严寒影响,同时还能享受到温暖的阳光和滋润的细雨。
中间四句“四海几人传盛事,一家双美两臞仙。同生同死仍同纪,花萼犹应照九泉”展现了诗人的深层情感与哲思。“四海几人传盛事”表达了对历史英雄和伟大事件的怀念,而“一家双美两臞性仙”则描绘了一种至高无上的境界,暗示着作者对于超脱尘世、追求精神自由的向往。紧接着,“同生同死仍同纪”表现了对生命共同命运的一种认知和接受,而“花萼犹应照九泉”则是说即使在深邃的地下,花朵的光辉依然能照亮黑暗,象征着美好事物的永恒与超越生死。
总体来说,这首诗通过描绘匡山瑞木图中的仙境景观和抒发个人情感,展现了诗人对于自然之美、生命之意义以及精神追求的深刻思考。
真娘墓下花溟濛,碧梢小鸟啼春风。
兰舟摇摇落花里,唱彻吴歌弄吴水。
十三女子杨柳门,青丝盘髻郁金裙。
折花卖眼一回步,蛱蝶双飞上春墓。
老仙醉弄铁笛来,璚花起作回风杯。
兴酣鲸吸玛瑙碗,立按鸣筝促象板。
午光小落行春西,碧桃花下题新题。
西家忽遣青鸟使,致书殷勤招再四。
当筵夺得凤头笺,大写仙人蹋鞠篇。
太湖之水通吴淞,绿波冷浸青芙蓉。
巨灵神斧斫不去,帝命留与历代贤圣镌奇功。
奇功旷世信希有,至德乃可齐不朽。
嗟哉王生习此艺,功德不逢长袖手。
虞黄欧揭牛毛多,笔端佞语如悬河。
银钩铁画衒奇丽,天下匠石劳砻磨。
王生手握三寸钢,肥深瘦浅能自量。
神椎轻重心应手,白蠹食铁森成行。
词严笔劲逼晋汉,学士何人美词翰。
窅亭五彩护龟趺,峙立通衢人不看。
人不看,恐泪垂,晋朝羊公今为谁?
高山深水苦自置,后世谁人想见之。
王生王生女当知,功德岂在多文辞?
君不见延陵季子碑上仅十字,千载万载生光辉。