莫近丘坟秽污田,亦嫌战地产人眠。
坤来灵气形为福,便是求仙小洞天。
莫近丘坟秽污田,亦嫌战地产人眠。
坤来灵气形为福,便是求仙小洞天。
这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》第十九篇,通过简练的语言表达了对修道者生活环境选择的哲学思考。
首句“莫近丘坟秽污田”,意在告诫修道之人应远离那些充满阴气与死亡气息的地方,避免受到负面能量的影响。这里的“丘坟”指的是墓地,“秽污田”则可能暗指那些不洁之地或充满邪气的环境。
次句“亦嫌战地产人眠”,进一步强调了远离战争频发地区的重要性。战争不仅带来生灵涂炭,也充斥着杀戮与恐惧的负面情绪,不利于修道者的身心修养和灵性提升。
后两句“坤来灵气形为福,便是求仙小洞天”,则是对理想修道环境的描绘。这里提到的“坤”指的是大地,象征着自然界的原始生命力和纯净之气。“灵气”指的是天地间流动的精气神,是修道者追求的内在力量。这两句诗表达了一种观点:在自然环境和谐、灵气充沛的地方,修道者可以更好地吸收天地精华,达到心灵与身体的双重净化,从而接近仙道。
整体而言,这首诗通过对比不同环境对修道者的影响,强调了选择适宜的居住环境对于修道成功的重要性,同时也体现了道家哲学中对自然和谐与内在修行的重视。
高台倚空双突兀,钓丝下坠桐江石。
客星惨淡呼不应,片片飞云向人立。
忆昔真龙起新野,百万昆阳碎如瓦。
朝端但访赤伏符,泽中那问羊裘者。
逍遥建武垂裳初,乃有物色来菰芦。
新衔乍可授谏议,故态宁肯回狂奴。
长啸还归富春濑,采药桐君坐相待。
石上明霞照秋水,峰头雪瀑飞寒籁。
箕山颍阳杳莫睹,太息斯人遂千古。
方干谢翱两小子,废宅荒坟强为伍。
胡生抗志五岳前,中岁偶落风尘缘。
钓竿倘拂紫薇坐,归来与尔共拄东南天。