山中频领略,得意是萧疏。
半赭佳人后,一帘温语初。
墙颓生画意,蛇斗悟颠书。
离即成三昧,超超寔起余。
山中频领略,得意是萧疏。
半赭佳人后,一帘温语初。
墙颓生画意,蛇斗悟颠书。
离即成三昧,超超寔起余。
这首诗描绘了诗人夜深时分在山中独赏菊花的情景,通过细腻的笔触展现了菊花的萧疏之美和诗人内心的宁静与超脱。
首联“山中频领略,得意是萧疏”开篇点题,诗人多次在山中漫步,寻觅自然之美的真谛,而最令他心悦诚服的是那菊花的萧疏之态,这种不事雕琢的自然美,正是他所追求的境界。
颔联“半赭佳人后,一帘温语初”运用比喻手法,将菊花比作佳人,半赭的颜色仿佛佳人的温婉,初露的温语则象征着菊花的生机与活力,生动地描绘了菊花在月光下的美丽姿态。
颈联“墙颓生画意,蛇斗悟颠书”转而描写诗人对周围环境的感受。颓败的墙壁上似乎蕴含着画家的灵感,而蛇斗的场景则让诗人领悟到颠倒的书法之美,通过这些细节,展现了诗人独特的审美视角和对生活的深刻感悟。
尾联“离即成三昧,超超寔起余”总结全诗主旨,表达了诗人通过观察自然和生活中的细微之处,达到了心灵的解脱与超越,成就了一种超然物外的境界。这里的“离即”可能指的是事物的分离与聚合,而“三昧”则是佛教术语,指修行达到的最高境界。整句诗传达出诗人对人生哲理的深刻理解与追求。
综上所述,这首诗不仅描绘了诗人对自然美景的欣赏,更体现了其对生命意义的思考与追求,展现了明代文人特有的审美情趣和哲学思考。
野王有二老,矫若双凤雏。
不栖恶木枝,宁啄中田粰。
翱翔千仞上,览德周八区。
赤符启帝子,锵其应瑶图。
一鸣洞黈纩,再举凌天衢。
飘飖不可絷,汉网亦已疏。
至哉高尚风,念此其谁欤。
恐非严光伦,意乃董公徒。
纵横攒丛如短莎,高低迎风摇翠波。
抠衣蹐步犹我柁,探幽欲急反蹉跎。
尔胡不去吴王宫里伴蓬科?
又何不去洛阳城内埋铜驼?
岂来此山牵制畸人野客之经过?
我生之余知几何,一到不再从尔多。
傥或《考槃》为你,当和丁丁歌。