度拜稽首，庙于元龟。既祃既类，于社是宜。
金节煌煌，锡盾雕戈。犀甲熊旂，威命是荷。
《奉平淮夷雅表·其三皇武命丞相度董师集大功也》全文
- 翻译
- 行大礼致敬，建庙于神龟之名下。
祭祀仪式完毕，适合在社稷之地举行。
- 注释
- 度拜稽首：隆重的大礼。
庙：神庙。
元龟：象征吉祥的神龟。
祃：古代祭神仪式。
类：类祭，指对祖先或特定神灵的祭祀。
社：社稷，古代国家的代称，也指土地和五谷之神。
是宜：适宜，恰当。
金节煌煌：闪闪发光的金色礼器。
锡盾雕戈：装饰华丽的锡制盾牌和雕刻精细的戈矛。
犀甲：犀牛皮制成的铠甲。
熊旂：熊图案的旗帜，代表勇猛。
威命：威严的命令，权力。
是荷：承受，承担。
- 鉴赏
这段文字出自唐代文学家柳宗元的《奉平淮夷雅表（其三）》，其中描述了古代的一次祭祀活动。诗人通过对祭祀用品和场景的描绘，展现了一种庄重与神圣的氛围。
"度拜稽首，庙于元龟"表明祭祀者以最为恭敬的姿态面向庙宇进行礼拜，而"元龟"可能是指古代某个特定的宗教场所或是对神灵的一种尊称。
"既祃既类，于社是宜"则进一步强调了祭祀的合适性和必要性，其中"社"通常指的是土地神的祭坛，而"宜"意味着这种行为在当时社会中被认为是恰当和重要的。
接下来的几句"金节煌煌，锡盾雕戈。犀甲熊旂，威命是荷"则具体描绘了祭祀用的器物和装饰，这些华丽而庄重的物品象征着权力与尊贵，同时也反映出当时对祭祀活动的重视程度。
最后一句"威命是荷"中，"威命"指的是皇帝或上级赋予的命令，而"是荷"则意味着承担这份命令的责任。整句话表达了下级对于上级命令的接受和服从。
柳宗元在这里不仅展现了自己对古代礼仪文化的理解和尊重，也通过这种庄严肃穆的场景描写，传达了一种敬畏自然、顺应天命的思想。
- 作者介绍
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柳宗元
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。朝代：唐 字：子厚 籍贯：唐代河东（今山西运城） 生辰：773年－819年
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