逍遥抱一岂相差,方便门开智慧花。
神室分形添石髓,华池巨燄隐灵砂。
穹隆务实归宗旨,释意从容不是赊。
滋味勿教贪过度,必然混世老天涯。
逍遥抱一岂相差,方便门开智慧花。
神室分形添石髓,华池巨燄隐灵砂。
穹隆务实归宗旨,释意从容不是赊。
滋味勿教贪过度,必然混世老天涯。
这首诗是南宋时期的文学家赵炅所作,名为《逍遥咏》。从字里行间可感受到诗人对禅机悟入的深刻体验和内心世界的超然物外。
"逍遥抱一岂相差"中,“逍遥”指的是超脱世俗、无拘无束的状态,而“抱一岂相差”则表达了诗人对禅理的一种体认,强调了内在精神世界的统一性。
"方便门开智慧花"里的“方便门”,源自佛教术语,是指一种方便易行的修行法门,而“智慧花”则象征着通过这种修行而开启的心灵智慧。
"神室分形添石髓,华池巨燄隐灵砂"两句中,“神室”、“石髓”、“华池”等字眼,都是对精神世界的描绘,这里的意象丰富,表现了诗人对于内在修为所达到的超凡脱俗境界。
"穹隆务实归宗旨,释意从容不是赊"这两句,则是在强调禅定中追求真理的重要性,以及对这种精神追求过程中的自然流露和不做作假。
最后,“滋味勿教贪过度,必然混世老天涯”则是告诫自己或他人,在体验到禅机后不要沉迷于此,也要适时地归返俗世,完成生命的历练。
整首诗通过对内在精神世界的描绘和禅理的探讨,展现了诗人追求超脱和智慧的哲学思考。
琴书跌宕,老作西湖长。
精舍对南屏,好览遍、云山苍茫。
年年浪迹,未辨钓鱼船,湖楼上,秋容爽,聊寄烟波想。
烟波淡荡,容得闲鸥两。
入道是刘樊,愧草草、未离尘网。
旧游如梦,过眼不须提,摇双桨,同游赏,粗不浮生枉。
又红闺挂残斜月,香尘镂完微雨。
整飞蝉、一望碧虚前,见皎镜、溶溶南浦。
风光汎、渐蘸垂杨缕。三春景、如花似雾。
秋千社、淡日浓烟,蹴鞠队、繁筝急鼓。
料凤城、钿车宝毂,不住纷纷来去。
唤桂子、小玉报花香,日暖与、隔墙邻女。
踏青须、结伴东郊路。看多少、绣帘珠户。
喜今日、满院晴丝,怕明朝、一庭落絮。
更杜宇唤取春老,榆钱压将春暮。
忆去年、元夜玩灯时,曾立在、火阑珊处。
转盼又、星桥燃蜡炬。闹蛾儿、红楼紫府。
休沾惹、窃玉閒愁,且安排、寻香公务。
问山灵、烟云无恙,频年会此吟啸。
溪流宛转亭台曲,不数十洲三岛。香雾袅。
恁竹外梅边,惯听书声早。峰屏绿绕。
指矮几瞑琴,横窗停盏,不放片尘到。
流光速,那信知音还少。傅红犹记娇小。
绛帏十载春风暖,早识秋蟾怀抱。临墨沼。
感青眼殷勤,矜许巴巫调。凭高远眺。
念鸥纵圆盟,燕偏辞垒,何日认归棹。