长城万里未为长,长缨所系必名王。
尔非我类奚相逼,自恃□□天乃亡。
薄伐长驱今古一,胡如风雨我如日。
圣人举事贵其全,长子贞师必以律。
穷兵黩武又何为,扫穴犁庭自有时。
自有时,胡运竭,编户为州尽穷发。
休屠牵马至,利干煮羊来。胡无人,敢徘徊。
长城万里未为长,长缨所系必名王。
尔非我类奚相逼,自恃□□天乃亡。
薄伐长驱今古一,胡如风雨我如日。
圣人举事贵其全,长子贞师必以律。
穷兵黩武又何为,扫穴犁庭自有时。
自有时,胡运竭,编户为州尽穷发。
休屠牵马至,利干煮羊来。胡无人,敢徘徊。
这首《胡无人》是明代诗人郭之奇的作品,通过对长城和胡人的描绘,展现了作者对战争与和平的深刻思考。
开篇“长城万里未为长,长缨所系必名王”两句,以长城的辽阔与长缨的威力对比,暗示了征服与被征服的关系,预示着战争的残酷与胜利者的荣耀。接着“尔非我类奚相逼,自恃□□天乃亡”,表达了不同种族间的冲突与对立,以及强者自恃的力量终将走向灭亡的警示。
“薄伐长驱今古一,胡如风雨我如日”运用自然界的比喻,形象地描绘了战争的激烈与双方力量的对比,强调了战争的普遍性与永恒性。而“圣人举事贵其全,长子贞师必以律”则体现了作者对战争策略与道德的重视,主张全面考虑战争的影响,并遵循一定的规则与道德标准。
“穷兵黩武又何为,扫穴犁庭自有时”指出无休止的战争只会带来破坏与痛苦,真正的和平终将到来。最后“自有时,胡运竭,编户为州尽穷发。休屠牵马至,利干煮羊来。胡无人,敢徘徊”,描绘了战争结束后的景象,胡族的命运改变,和平降临,人们安居乐业,结束了长久的战乱。
整体而言,《胡无人》通过丰富的意象和深刻的哲理,探讨了战争与和平的主题,展现了作者对历史、民族关系及人类命运的深思。
玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。
徒誇篯寿千来岁,也似云中一电光。
一电光,何太速,百年都来三万日。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。
纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。
及乎精竭身枯朽,谁解教君暂驻延。
暂驻延,既无计,不免将身归水逝。
但看古往圣贤人,几个解留身在世。
身在世,也有方,祗为时人没度量。
竞向山中寻草木,伏铅制汞点丹阳。
点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。
捉来离位制阴精,配合调和有时节。
时节正,用媒人,金公姹女结亲姻。
金公偏好骑白虎,姹女常驾赤龙身。
虎来静坐秋山里,龙向碧潭奋身起。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。
须臾战罢云雨收,种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。
十月脱胎吞入口,不觉凡身已有灵。
此个事,世间稀,不是等閒人得知。
夙世若无仙骨分,容易如何得遇之。
得遇之,宜便炼,都缘光景急如箭。
要取鱼时须结罾,莫待临渊空叹羡。
闻君知药已多年,何不收心炼汞铅。
休教烛被风吹灭,六道轮回莫怨天。
近来世上人多诈,尽著布衣称道者。
问他金木是何般,噤口无言如害哑。
却去伏气与休粮,别有门庭道路长。
君不见破迷歌里说,太乙含真法最良。
莫怪言辞多狂劣,只教时人难鉴别。
惟君心与我心同,方敢倾怀向君说。
《赠白龙洞刘道人歌》【宋·张伯端】玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒誇篯寿千来岁,也似云中一电光。一电光,何太速,百年都来三万日。其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教君暂驻延。暂驻延,既无计,不免将身归水逝。但看古往圣贤人,几个解留身在世。身在世,也有方,祗为时人没度量。竞向山中寻草木,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。捉来离位制阴精,配合调和有时节。时节正,用媒人,金公姹女结亲姻。金公偏好骑白虎,姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋山里,龙向碧潭奋身起。两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云雨收,种个玄珠在泥底。从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,不觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等閒人得知。夙世若无仙骨分,容易如何得遇之。得遇之,宜便炼,都缘光景急如箭。要取鱼时须结罾,莫待临渊空叹羡。闻君知药已多年,何不收心炼汞铅。休教烛被风吹灭,六道轮回莫怨天。近来世上人多诈,尽著布衣称道者。问他金木是何般,噤口无言如害哑。却去伏气与休粮,别有门庭道路长。君不见破迷歌里说,太乙含真法最良。莫怪言辞多狂劣,只教时人难鉴别。惟君心与我心同,方敢倾怀向君说。
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