从来狡狯是仙真，蝉蜕犹能作石人。
相对峰边疑绮皓，摩娑亦有老龙鳞。
《题铁桥翁黄山画册·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的画卷，通过细腻的笔触展现了仙真与自然界的和谐共存之景。诗人以“狡狯”形容仙真，既体现了仙人的神秘莫测，又暗示了其超凡脱俗的智慧。蝉蜕化为石人，不仅象征着生命的轮回与转化，也寓意着仙真与自然界的紧密联系。诗人将这幅画面与历史上的名士绮皓相提并论，表达了对仙真超凡境界的向往和敬仰。
“相对峰边疑绮皓”，这一句运用了拟人化的手法，让读者仿佛置身于那山峰之间，与仙真对话，感受其超然物外的风范。而“摩娑亦有老龙鳞”则进一步深化了这种自然与仙真的交融感，龙鳞的摩挲，既是触摸自然之美的过程，也是心灵与宇宙对话的象征。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达，展现了作者对于仙真世界独特而深刻的感悟，以及对自然与超自然和谐共生的美好愿景。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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郭卜者歌
我欲攀龙蹑星斗，一生九度长山走。
万言空自委尘沙，百结归来独钳口。
梁州东门十亩田，中有灌木青云连。
草堂六月洒冰雪，脱巾露顶东窗眠。
我向其间老耕稼，短衣破帽随村社。
但与鸡豚学共栖，谁能山岳论高价。
濮州野人真有仙，说生道死能通玄。
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昨来为访东门客，座上放出惊人舌。
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闻君谈天妙无穷，白日鬼神来眼中。
谓予当来有亨达，老马不觉生长风。
忽然鼻息吹云起，鱼龙捲动秋江水。
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据鞍虎盼将奈何，斗米十肉焉用多。
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少小常怀报主恩，此回不是贪功伐。
山人山人言不轻，一语白璧酬连城。
待予尽节归来日，与尔花间说旧盟。
《郭卜者歌》【明·左国玑】我欲攀龙蹑星斗，一生九度长山走。万言空自委尘沙，百结归来独钳口。梁州东门十亩田，中有灌木青云连。草堂六月洒冰雪，脱巾露顶东窗眠。我向其间老耕稼，短衣破帽随村社。但与鸡豚学共栖，谁能山岳论高价。濮州野人真有仙，说生道死能通玄。燕齐豪贵皆下榻，是处凡夫俱执鞭。昨来为访东门客，座上放出惊人舌。五等侯王指掌间，一州小大皆能别。闻君谈天妙无穷，白日鬼神来眼中。谓予当来有亨达，老马不觉生长风。忽然鼻息吹云起，鱼龙捲动秋江水。意气横生满腹间，英声笑宰乡人会。据鞍虎盼将奈何，斗米十肉焉用多。风云一日成感会，渭滨老人抛短蓑。我也头颅未霜发，挽弓百步犹能发。少小常怀报主恩，此回不是贪功伐。山人山人言不轻，一语白璧酬连城。待予尽节归来日，与尔花间说旧盟。
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秋夜宴西亭得莲字
公子爱交结，閒园广招延。
置酒临清池，泛池开红莲。
落日云雷生，银塘洒秋烟。
飞雨海上来，倏忽成流川。
张登纵饮博，谑浪惊座前。
夜半四天开，星河灿相鲜。
长歌倾金罍，且复乐当年。
勿为苦行役，扰扰空拘缠。
今日不痛饮，古人应独贤。