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《清心镜.劝僧道和同》全文
元 / 马钰   形式: 古风

道毁僧,僧毁道。奉劝僧道,各休返倒。

出家儿、本合何如,了性命事早。好参同,搜秘奥。

炼气精神,结为三宝。

真如上、兜率天宫,灵明赴蓬岛。

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鉴赏

这首元代马钰的《清心镜·劝僧道和同》是一首劝诫性质的诗歌,主要针对僧道两界。诗中以对比的方式表达对僧道修行方式的观察和建议。

"道毁僧,僧毁道",开篇即揭示了僧道之间可能存在的一些矛盾或误解,暗示修行者之间的分歧可能导致各自的教义受损。接下来,诗人提出“各休返倒”,意在劝诫僧道双方应停止互相指责,回归各自的根本道路。

"出家儿、本合何如",强调出家人应该专注于自身的修行,关注生命的本质和解脱之道。“了性命事早”则敦促他们早日领悟生死之理,找到内心的平静与解脱。

"好参同,搜秘奥",鼓励僧道深入探究佛法和道术的共同之处,寻找内在的真理和奥秘,而非相互对立。

"炼气精神,结为三宝",这里可能指的是修炼内丹,通过精神和身体的修炼,凝聚成身心合一的至高境界。

最后两句,“真如上、兜率天宫,灵明赴蓬岛”,描绘了一个理想化的修行目标,即达到真如(佛教中的最高真理)的境地,如同飞升至兜率天宫(道教中的仙界),心灵清明如蓬莱仙境。

整首诗语言简洁,寓意深远,旨在引导僧道两界放下分歧,共同追求内心深处的智慧和解脱。

作者介绍
马钰

马钰
朝代:元

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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