一点灵虚镜样明，只须提掇要常醒。
微几才动先知吉，万象交森独测灵。
至寂静中能有感，遍酬应后却无形。
死灰枯木都非法，但读吾儒一字经。
《赠术士姚有应自号通灵心神仙口·其一》全文
- 翻译
- 一点灵性如镜子般明亮，关键是要时刻保持清醒。
微小的变化也能预示吉祥，万物交织中唯有它能洞察幽微。
在最深的宁静中能感知一切，回应之后却又无形无迹。
死亡灰烬和枯木都不是法则，只需研读儒家的一字经典就足够。
- 注释
- 灵虚：指内心清明，不被杂念所蒙蔽。
提掇：提起、唤醒，此处指保持警觉。
万象：宇宙间的一切现象。
寂：寂静无声。
死灰：比喻事物已无生机。
枯木：形容事物无生命力。
吾儒：我儒家，指儒家学派。
一字经：指儒家经典中的一个字，强调精炼而深奥的教诲。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人姚勉赠予一位自号通灵心、以神仙自许的术士姚有应的作品。诗中通过描绘灵虚明镜般的内心世界，强调了修行者需要时刻保持清醒和洞察力。"微几才动先知吉"，意指在微妙的变化中预知吉祥，体现了术士对自然和命运的敏感。"万象交森独测灵"，则表达了在万物交织的环境中，术士能深入洞察事物的本质和灵性。
"至寂静中能有感"，说明在极度宁静的状态下，心灵能够感应到平常不易察觉的事物。"遍酬应后却无形"，意味着术士的智慧在应对世间事务后，显得无形而高深。最后两句"死灰枯木都非法，但读吾儒一字经"，点明真正的修行并非依赖外在的法术，而是通过研读儒家经典，修炼内在的道德和智慧。
整体来看，这首诗既赞扬了术士的特异能力，又强调了儒家教诲对于个人修养的重要性，体现了作者姚勉对道与儒之间关系的独特见解。
- 作者介绍
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姚勉
姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。朝代：宋 字：述之 号：蜚卿 籍贯：古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村 生辰：1216～1262
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