摆落红尘罢作缘,从渠早晚离西天。
何妨展轴卧翘足,未暇随人笑胁肩。
但许南泉到痴钝,莫依投子觅新鲜。
佛魔一扫双无用,陋矣庄生大小年。
摆落红尘罢作缘,从渠早晚离西天。
何妨展轴卧翘足,未暇随人笑胁肩。
但许南泉到痴钝,莫依投子觅新鲜。
佛魔一扫双无用,陋矣庄生大小年。
这首诗是宋代诗人饶节所作的《适承再示佳句亦强勉再成一首》。诗中充满了对佛教思想的深刻理解和独到见解。
首联“摆落红尘罢作缘,从渠早晚离西天。”开篇即表达了诗人对世俗生活的厌倦和对解脱的渴望,他希望摆脱尘世的束缚,追求心灵的自由与解脱。
颔联“何妨展轴卧翘足,未暇随人笑胁肩。”进一步阐述了诗人对于世俗礼节的不屑,他宁愿以一种自在、随性的姿态生活,不受外在形式的约束,也不愿为了迎合他人而改变自己。
颈联“但许南泉到痴钝,莫依投子觅新鲜。”这里引用了佛教中的两个典故,通过对比,强调了诗人对于智慧与真理的追求,并非依赖于表面的新奇或外在的技巧,而是深入内心,追求本质的智慧。
尾联“佛魔一扫双无用,陋矣庄生大小年。”最后,诗人表达了对于佛教思想的认同,认为真正的智慧能够扫除一切虚妄与迷惑,无论是佛还是魔,都失去了其存在的意义。同时,诗人也借庄子的故事,批判了那些追求外在形式而非内在精神的人,认为他们的行为是浅薄的。
整首诗语言简洁明快,情感深沉,展现了诗人对佛教哲学的深刻理解以及对自我精神世界的追求。
大雅废已久,人伦失其常。
天若不生君,谁复为文纲。
迷者得道路,溺者遇舟航。
国风人已变,山泽增辉光。
星辰有其位,岂合离帝傍。
贤人既遐征,凤鸟安来翔。
少小慕高名,所念隔山冈。
集卷新纸封,每读常焚香。
古来难自达,取鉴在贤良。
未为知音故,徒恨名不彰。
谅无金石坚,性命岂能长。
常恐一世中,不上君子堂。
伟哉清河子,少年志坚强。
箧中有素文,千里求发扬。
自顾音韵乖,无因合宫商。
幸君达精诚,为我求回章。