谦逊明然得，滋章道理疏。
荣枯皆定分，巧拙亦何如。
抚俗从仁感，临民用教敷。
高明归辅德，建立纪功书。
《缘识·其十二》全文
- 注释
- 谦逊：指人的谦虚态度，不自大。
明然：明白、清晰。
滋章：彰显、明显。
道理：事物的道理、法则。
疏：清晰、分明。
荣枯：繁荣和衰败，比喻人生的兴盛与衰落。
定分：命中注定，无法改变的命运。
巧拙：聪明和笨拙，形容才能。
何如：怎么样，有何区别。
抚俗：治理民众，管理社会。
仁感：仁爱感动人心。
临民：统治、治理百姓。
教敷：教化普及。
高明：高尚且明智。
归辅：归附、辅助。
德：美德。
建立：创立、设立。
纪功书：记载功绩的书籍。
- 翻译
- 谦虚的人明白事理，行事清晰。
无论是繁荣还是凋零，都是命中注定的安排，聪明才智又能怎样呢？
治理百姓要以仁爱为本，施教于民，使他们受到教化。
高尚明智的人会辅助美德，记录下他们的功绩史册。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的文学家赵炅所作，名为《缘识》。从内容来看，这是一首颂扬理想君子的诗歌，全诗通过对比和对待的手法，表达了作者对于理想人格与治国之道的思考。
“谦逊明然得，滋章道理疏。”开篇即描绘了一位具有谦逊美德的人物形象，他的内在修养和外在行为都体现出一种自然而然的道德力量。这里的“谦逊”指的是不骄不躁，能够虚心接受批评和建议；“滋章”则是对道理的阐述，表明了他深入浅出的解释，使得原本复杂的道理变得通俗易懂。
“荣枯皆定分，巧拙亦何如。”这两句诗强调了命运与能力的平衡，无论是在荣耀还是在困顿中，每个人都有其固定的位置和角色。而对于才能高低，也是自然而然，不可强求。这体现了一种顺应自然、接受天命的心态。
“抚俗从仁感，临民用教敷。”这里描写的是理想君子在治理百姓时的行为。他以仁心对待民众，让人民感到温暖和安慰。同时，他也会施教于民，但这种教育是宽松而非强制的，使得百姓能够自然而然地接受。
“高明归辅德，建立纪功书。”最后两句诗表达了理想君子在政治上的追求。他拥有高远的见识和深厚的道德修养，这些都成为他治国安邦的根本。同时，他还会记载自己的功绩，不是为了炫耀，而是作为后世的借鉴。
总体来说，赵炅通过这首诗表达了对理想君子形象的赞美和追求，以及对于治国理政之道的深刻理解。
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