直指之道，义不可传。不立文字，昭昭现前。
万里不挂片云，一亘白日青天。
声前有意，句后无言。理事双遣也，木头碌碡。
《传义上人》全文
- 拼音版原文全文
传 义 上 人 宋 /释 祖 钦 直 指 之 道 ，义 不 可 传 。不 立 文 字 ，昭 昭 现 前 。万 里 不 挂 片 云 ，一 亘 白 日 青 天 。声 前 有 意 ，句 后 无 言 。理 事 双 遣 也 ，木 头 碌 碡 。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释祖钦所作的《传义上人》，以简洁的语言表达了禅宗的直指人心、见性成佛的教义。"直指之道，义不可传"，意味着真理直接指向内心，无法通过言语或文字完全传达，强调的是直观体验而非逻辑推理。"不立文字，昭昭现前"进一步阐述了禅宗强调直觉领悟，真理无需借助文字表达，就清晰地呈现在眼前。
"万里不挂片云，一亘白日青天"描绘了一幅开阔无垠的天空景象，象征着心境的空灵和悟道后的广阔视野。"声前有意，句后无言"暗示禅意深藏于无声之处，语言表达只是引导，真正的意义超越言辞。
"理事双遣也"表明在理解禅理时，既要放下事物的表象（理事），也要放下对语言文字的执着（双遣）。"木头碌碡"则以日常农具比喻修行者的心境，即使看似笨拙如木头，也能通过磨砺而达到悟道的境地。
整体来看，这首诗以禅宗的视角，寓言式地传达了禅修的精髓，鼓励读者通过内在体验而非外在形式来寻求真谛。
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汝瘿答仲仪
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岂不有方书，顽然莫销铄。
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《汝瘿答仲仪》【宋·欧阳修】君嗟汝瘿多，谁谓汝士恶。汝瘿虽云苦，汝民居自乐。乡闾同饮食，男女相媒妁。习俗不为嫌，讥嘲岂知怍。汝山西南险，平地犹硗确。汝树生拥肿，根株浸溪壑。山川固已然，风气宜其浊。接境化襄邓，馀风被伊雒。思予昔曾游，所见可惊愕。喔喔闻语笑，累累满城郭。伛妇悬瓮盎，娇婴包卵鷇。无由辨肩颈，有类龟缩壳。噫人禀最灵，反不如凫鹤。骈枝虽形累，小小固可略。痈疡暂畜聚，决溃终当涸。赘疣附支体，幸或不为虐。未若此巍然，所生非所托。咽喉系性命，针石难砭削。农皇古神圣，为世名百药。岂不有方书，顽然莫销铄。温汤汝灵泉，亦不能湔瀹。君官虽谪居，政可瘳民瘼。奈何不哀怜，而反恣诃谑。文辞骋新工，丑怪极名貌。汝士虽多奇，汝女少纤弱。翻愁太守宴，谁与唱清角。乖离南北殊，魂梦山陂邈。握手未知期，寄诗聊一噱。
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