君为陕县令，我实康公孙。
始祖有遗烈，托君访其存。
夫君有诗来，题云石柱村。
石柱之始立，于古无所根。
就勒分陕铭，惟唐人之言。
既历年所多，首尾无完文。
难以从考正，将焉求其源。
我患读书寡，知识无过人。
经书史传外，不能破群昏。
从长卿公羊，宜自陕而分。
从君陈毕命，宜成周而云。
二者兼取之，于义似或尊。
分政东西郊，可以陕洛论。
此说如近之，庶几缓纷纭。
甘棠之蔽芾，石柱之青新。
当时之盛事，予不得而亲。
二南之正化，二公之清芬。
千载之美谈，予可得而闻。
弃经而任传，儒者固不遵。
作诗以明之，驰此庸报君。
《和陕令张师柔石柱村诗》【宋·邵雍】君为陕县令，我实康公孙。始祖有遗烈，托君访其存。夫君有诗来，题云石柱村。石柱之始立，于古无所根。就勒分陕铭，惟唐人之言。既历年所多，首尾无完文。难以从考正，将焉求其源。我患读书寡，知识无过人。经书史传外，不能破群昏。从长卿公羊，宜自陕而分。从君陈毕命，宜成周而云。二者兼取之，于义似或尊。分政东西郊，可以陕洛论。此说如近之，庶几缓纷纭。甘棠之蔽芾，石柱之青新。当时之盛事，予不得而亲。二南之正化，二公之清芬。千载之美谈，予可得而闻。弃经而任传，儒者固不遵。作诗以明之，驰此庸报君。
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这首诗是宋代哲学家邵雍的作品，他以回应陕县令张师柔的石柱村诗为题，表达了对历史传承和地方文化的关注。诗中，邵雍首先提到自己与张师柔的关系，以及对祖先遗志的追寻。他对石柱村的石柱起源表示疑惑，认为其历史记载不够详尽，难以考证。接着，他反思自己的学识局限，承认自己在经书史传之外的知识较为匮乏。
然而，邵雍提出从《公羊传》的角度解读石柱村的历史，认为应该从陕地划分开始，进而联系到周朝的建立。他建议通过这种分析，可以澄清一些纷扰，强调了石柱村在东西郊区分政中的重要性。虽然未能亲身经历当时的盛事，但他通过诗歌赞美了石柱村的古老与清新，以及张师柔和先贤们的清廉美德。
最后，邵雍批评了仅依赖传说而不遵循儒家经典的倾向，通过这首诗明确表达了自己的观点，并以此诗作为回报张师柔的方式。整首诗体现了邵雍对历史研究的热情和对学术严谨性的追求。
万㝢方就昏，佛天止明水。
郁蒸松气香，到地与云委。
使我禦雪衣，融然渍春蕊。
孤岩虚有心，向我定无诡。
安计六合寒，物质正愁毁。
閒房留晚飧，殊蔬列箪簋。
饮啄有正参，乌能听唇齿？
草木资腐肠，留蜕亦同死。
何以历劫身，不坏大雄氏。
离相求庄严，终难语言似。
儒墨虽异根，居恒重端始。
呓词积万厨，缄舌了以理。
青衲同舞裳，闻言揭灯起。
高幢翻乱星，不动自芒屣。
弹指穿百墙，续醉更添酏。
蠢蠢四宇虫，匿入磬声底。
既饱吾且行，因缘谢悲喜。
须知一寸烛，已抵两砖晷。
门限分天人，出关即千里。
回顾芙蓉巢，檀霞冒龙觜。
《晚投阿育王寺住僧禹九留饮玉几松堂二十韵》【清·姚燮】万㝢方就昏，佛天止明水。郁蒸松气香，到地与云委。使我禦雪衣，融然渍春蕊。孤岩虚有心，向我定无诡。安计六合寒，物质正愁毁。閒房留晚飧，殊蔬列箪簋。饮啄有正参，乌能听唇齿？草木资腐肠，留蜕亦同死。何以历劫身，不坏大雄氏。离相求庄严，终难语言似。儒墨虽异根，居恒重端始。呓词积万厨，缄舌了以理。青衲同舞裳，闻言揭灯起。高幢翻乱星，不动自芒屣。弹指穿百墙，续醉更添酏。蠢蠢四宇虫，匿入磬声底。既饱吾且行，因缘谢悲喜。须知一寸烛，已抵两砖晷。门限分天人，出关即千里。回顾芙蓉巢，檀霞冒龙觜。
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