七年两见西湖滨，似向贱贫求贵人。
安民扶世在豪杰，贵人何必皆岩莘。
嗟予坎壈今老矣，糊口相煎未能已。
愿君莫作贵人看，岁晚庶几长不死。
《赠蓑衣道人》全文
- 拼音版原文全文
赠 蓑 衣 道 人 宋 /王 之 道 七 年 两 见 西 湖 滨 ，似 向 贱 贫 求 贵 人 。安 民 扶 世 在 豪 杰 ，贵 人 何 必 皆 岩 莘 。嗟 予 坎 壈 今 老 矣 ，糊 口 相 煎 未 能 已 。愿 君 莫 作 贵 人 看 ，岁 晚 庶 几 长 不 死 。
- 翻译
- 七年中两次来到西湖边，仿佛向卑微的我寻求尊贵的帮助。
真正的安邦济世靠的是英雄豪杰，尊贵之人并非都出身显赫。
感叹我如今身处困境，为生活所迫，艰难度日。
希望你不要把我当作贵人看待，到了晚年，但愿能健康长寿。
- 注释
- 七年：七年时间。
西湖滨：西湖岸边。
贱贫：地位低微。
求贵人：寻求帮助。
安民扶世：安抚人民，扶持社会。
豪杰：英雄人物。
岩莘：古代贵族出身。
嗟予：我叹息。
坎壈：困顿，坎坷。
老矣：已经老了。
糊口：维持生计。
相煎：相互煎熬。
愿君：希望您。
岁晚：晚年。
庶几：或许，大概。
长不死：长久地活下去。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家王之道的作品，题目为《赠蓑衣道人》。从内容来看，这是一首表达对友人的关心和惆怅的情感，以及对人生境遇的思考。
"七年两见西湖滨，似向贱贫求贵人。" 这两句诗表现了诗人与朋友多年的别离，再次相见时西湖之滨的场景。诗中的“贱”、“贵”并非指财富或地位，而是比喻生命中的人际关系和情感交流，诗人似乎在寻求一种精神上的慰藉。
"安民扶世在豪杰，贵人何必皆岩莘。" 这两句表达了对社会正义的渴望和对英雄人物的赞赏。其中“安民扶世”指的是能够平定民心、扶持世道的人；“豪杰”则是形容那些具有非凡勇气和才能的人物。而“贵人何必皆岩莘”表达了诗人对于真正伟人的看法，即不必然都要隐居山林，暗指社会需要这些英雄人物的参与和引领。
"嗟予坎壈今老矣，糊口相煎未能已。" 这两句流露出诗人对时光易逝和自己年华增长的感慨。“坎壈”是形容身体衰弱，“糊口相煎”则比喻生活中的种种困扰和苦恼，虽然感到身心俱疲，但仍旧无法摆脱。
"愿君莫作贵人看，岁晚庶几长不死。" 最后两句是诗人对朋友的殷切期望，不要太过在乎外界的评价和荣华富贵，因为到了年老时，平凡的生活也许更能带来持久的生命力和内心的宁静。
总体而言，这首诗通过对西湖两次相遇的情境描写，以及对人生、友情、社会正义等主题的思考，展现了诗人深厚的感情和丰富的人生哲理。
- 作者介绍
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王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。朝代：宋 籍贯：庐州濡须
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