天王有新命,君子肃敬将。
翩翩御黄盖,显显被豸裳。
豸裳适西土,东人思何长。
征车一以发,涸辙泽何望。
清江吹画角,别恨浩洋洋。
愿溥曹风德,兼济此东方。
天王有新命,君子肃敬将。
翩翩御黄盖,显显被豸裳。
豸裳适西土,东人思何长。
征车一以发,涸辙泽何望。
清江吹画角,别恨浩洋洋。
愿溥曹风德,兼济此东方。
这首诗是明代诗人霍与瑕所作的《送曹洞峰宪副陟广右(其二)》。诗中描绘了送别官员的情景,充满了深情厚谊和对未来的美好祝愿。
首句“天王有新命,君子肃敬将”,点明了送别的背景,即君主有新的任命,即将派遣一位君子前往远方。这里的“君子”不仅指被派遣的官员,也暗含了对他的品德和能力的肯定。
接着,“翩翩御黄盖,显显被豸裳”,描述了被派遣官员的仪态和服饰,黄盖象征着尊贵的地位,豸裳则是古代官服的一部分,显示了他的身份和职责。这一句通过外在的装扮,展现了官员的威严和庄重。
“豸裳适西土,东人思何长”,表达了对官员远行的不舍之情。西土代表被派遣的目的地,而东人则指留下的亲人和朋友,他们心中充满了对未来的思念和担忧。
“征车一以发,涸辙泽何望”,进一步表达了离别时的沉重感。征车代表了官员即将启程,而涸辙则比喻了留下的地方如同干涸的池塘,希望渺茫。这里通过形象的比喻,表达了对官员旅途艰辛的担忧和对家乡的深深眷恋。
“清江吹画角,别恨浩洋洋”,描绘了送别时的场景。清江边吹响的画角声,象征着离别的哀愁和悲伤,别恨弥漫在空气中,难以言表。
最后,“愿溥曹风德,兼济此东方”,表达了对官员的美好祝愿。希望他能够弘扬道德,不仅惠及他所去的地方,也影响到更广泛的区域。这不仅是对个人的期望,也是对社会进步的期待。
整首诗情感真挚,既有对离别的不舍,也有对未来的期许,体现了深厚的人文关怀和对国家、社会发展的关注。
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。
以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?
”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转。
转转不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?
”如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
《河中石兽》【清·纪昀】沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
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陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。
尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。
见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?
吾射不亦精乎?
”翁曰:“无他,但手熟尔。
”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!
”翁曰:“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。
因曰:“我亦无他,惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异?
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
政入万山围子里,一山放出一山拦。