更阅人间语，谁堪出处同。
江湖星自客，词赋日犹工。
物色馀争席，生涯见转蓬。
延陵皮相士，竟失被裘翁。
《夏日东村卧病·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人身处病榻，对世事的深刻洞察与感慨。首句“更阅人间语”，诗人回顾了自己所经历的人间百态，暗示了他对社会生活的深入理解。接着，“谁堪出处同”一句，表达了诗人对于能够与之共鸣、理解他内心世界的人的渴望，同时也流露出一种孤独感。
“江湖星自客，词赋日犹工。”这两句进一步展现了诗人的生活状态和精神追求。尽管身在江湖，如同星辰般独自漂泊，但他的词赋创作依然勤奋不辍，体现了诗人即使在逆境中也不忘追求艺术的高洁品质。
“物色馀争席，生涯见转蓬。”这里运用了“争席”的典故，形容诗人与他人交往时的和谐与融洽，同时也暗含了诗人对人生短暂、世事无常的感慨。而“生涯见转蓬”则形象地描绘了诗人如同随风飘荡的蓬草一般，生命充满了不确定性和流动性。
最后，“延陵皮相士，竟失被裘翁。”这两句通过引用历史人物的故事，表达了诗人对智者的敬仰以及对自身命运的无奈。延陵季子是历史上著名的智者，而“被裘翁”可能是指一个隐居山林、生活简朴的老者。诗人在这里似乎在说，即便是像延陵季子这样的智者，也未能逃脱命运的安排，最终失去了那位简朴老者的宁静生活。
整体来看，这首诗通过细腻的情感描绘和丰富的象征手法，展现了诗人面对病痛、世事无常时的深沉思考和对理想生活的向往与追求。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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《和王夷仲咏施粥》【宋·吴芾】伊昔岂无旱，赫日流金石。伊昔岂无水，巨浸连天白。未若去岁风，飘忽几终夕。时方属新秋，稻子半黄赤。倏然卷地来，一扫不遗力。但觉田亩空，不见仓箱积。馀祸及吾民，来春有饥色。巡门粥妻子，不足充贵籴。往往成流离，有家归不得。我方还里闾，正值此艰厄。有心怀拯救，不寐欲通昔。念无捐廪人，此意空愤激。民饥犹己饥，吾宁忍独食。作糜倒瓶粟，恨不及九百。纠合族与邻，乐从有吾叔。岂但一时利，永作他年额。要令里中人，自此长饱德。虽或有凶年，不复更他适。郑罕与宋乐，未足为匹敌。施厚报必丰，会须看他日。
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