儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；
经师偏晚达，篇家论定，狂如七子也心降。
《归有光祠联》全文
- 鉴赏
此联赞颂了归有光先生的学术成就与人格魅力。上联“儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食”高度评价了归有光在水利方面的贡献，认为他的学术研究并非空谈，而是实实在在地解决了实际问题，对三江流域的治理产生了深远影响，其功绩应被后世铭记，甚至以祭祀的方式表达敬意。
下联“经师偏晚达，篇家论定，狂如七子也心降”则赞扬了归有光在学术道路上的独特见解和不拘一格的风格。尽管他可能在学术生涯中有所迟疑或不被理解，但最终他的理论和著作得到了认可，甚至超越了同时代的学者，如同韩愈、柳宗元等“唐宋八大家”中的“七子”，他的思想和作品同样赢得了后人的尊重和接纳。此联通过对比手法，既肯定了归有光在学术上的独到之处，也表达了对其人格魅力的赞赏。
- 作者介绍
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林则徐
林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。朝代：清 字：元抚 籍贯：晚号俟村老 生辰：乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年
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再和朱朝奉见寄
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欲学陶渊明，高情异浮俗。
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普庵歌
祇个普庵纯宝贝，妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀，万里神光圆顶盖。
非相身，无不在，体露堂堂声色外。
世间梦幻曷能随，超出世间那肯爱。
绝意识，无眼界，净名卧疾瞿昙解。
指权就实度众生，勿谓古贤来捏怪。
悟普庵，本无坏，空劫有穷渠自在。
四生六道岂相干，物我兼忘心唯最。
无有无，内非内，海印发光谁敢对。
森罗万象普庵收，绝待灵明全体会。
忘能所，勿知解，瓦砾真金谁敢买。
若还不是老胡来，觌面难逢轮劫肯。
雪齐腰，求教诲，得旨忘言转不退。
百鍊金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。
如意珠，我今解，刹刹尘尘铺障昧。
一毫端量大千辉，烁破无明生死袋。
《普庵歌》【宋·释印肃】祇个普庵纯宝贝，妙慧庄严真畅快。无门为户到人稀，万里神光圆顶盖。非相身，无不在，体露堂堂声色外。世间梦幻曷能随，超出世间那肯爱。绝意识，无眼界，净名卧疾瞿昙解。指权就实度众生，勿谓古贤来捏怪。悟普庵，本无坏，空劫有穷渠自在。四生六道岂相干，物我兼忘心唯最。无有无，内非内，海印发光谁敢对。森罗万象普庵收，绝待灵明全体会。忘能所，勿知解，瓦砾真金谁敢买。若还不是老胡来，觌面难逢轮劫肯。雪齐腰，求教诲，得旨忘言转不退。百鍊金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。如意珠，我今解，刹刹尘尘铺障昧。一毫端量大千辉，烁破无明生死袋。
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