已洁心源超世表,却缘诗句有时名。
初闻行业如耆宿,及见容颜是后生。
已洁心源超世表,却缘诗句有时名。
初闻行业如耆宿,及见容颜是后生。
这首诗描绘了一位高僧的形象与精神境界。首句“已洁心源超世表”,以“洁心源”比喻高僧内心纯净,超越世俗,展现出一种超凡脱俗的精神状态。接着“却缘诗句有时名”,则是在说虽然高僧的名声有时因诗句而传扬,但其真正的价值在于内心的修为而非外在的名声,体现了对高僧内在品质的推崇。
“初闻行业如耆宿”,初次听说这位高僧的行为举止时,就让人感觉他如同久经世事的老者,言谈举止中透露出深厚的人生智慧和修行经验。“及见容颜是后生”,当真正见到他的容貌时,才发现原来他年纪并不大,这与他成熟稳重的言行形成了鲜明对比,进一步强调了高僧内在修为的重要性,而非外表年龄所能决定。
整体而言,这首诗通过对比和细腻的描绘,展现了高僧超凡脱俗的内在世界,以及对其精神境界的深刻赞赏。诗人徐铉通过对高僧言行与形象的刻画,传达了对于高尚人格与精神追求的向往与敬仰。
诗成一夜月中题,便卧松风到曙鸡。
带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。
魏国山河险,周王警跸回。
九旗云际出,万骑谷中来。
石路行将尽,烟郊望忽开。
赏矜垂柳报,春畏落花催。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。
小臣瞻日月,延首咏康哉。
信陵名重怜高才,见我长吹青眼开。
便出燕姬再倾醑,此时花下逢仙侣。
弯弯狂月压秋波,两条黄金?黄雾。
逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。
纤纤软玉捧暖笙,深思香风吹不去。
檀唇呼吸宫商改,怨情渐逐清新举。
岐山取得娇凤雏,管中藏著轻轻语。
好笑襄王大迂阔,曾卧巫云见神女。
银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。