清晨四句偈,午夜一炉香。
有见即心境,无时非道场。
华夷初一致,彼是两兼忘。
清晨四句偈,午夜一炉香。
有见即心境,无时非道场。
华夷初一致,彼是两兼忘。
这首诗《途中作》由宋代诗人彭汝砺所作,通过简洁的语言描绘了诗人旅途中的内心感悟与哲学思考。
首句“清晨四句偈”,以清晨的宁静与四句佛经的默念开始一天,象征着内心的平静与对智慧的追求。接着,“午夜一炉香”则将时间推至夜晚,通过深夜的一炉香烟,暗示了诗人对精神世界的探索与修行,即使在最平凡的时刻也不忘内心的修炼。
“有见即心境,无时非道场”这两句是全诗的核心,表达了诗人对于“道”的深刻理解。他认为,无论何时何地,只要有所见,皆能触动心灵,成为修行的场所。这种观点超越了时间和空间的限制,强调了生活的每一刻都是自我提升和领悟的机会。
“华夷初一致,彼是两兼忘”则进一步阐述了诗人对于文化、民族界限的超越。他相信,无论是东方还是西方,无论是华夏还是异域,真正的智慧与真理是相通的,不应被表面的差异所束缚。在这里,诗人倡导了一种普遍的人类意识,即在追求真理的过程中,应摒弃狭隘的民族观念,达到一种超越国界、文化的和谐统一状态。
整首诗通过对日常生活场景的描绘,展现了诗人深邃的哲学思考和对人生真谛的追求,体现了宋代文人对于内心世界和宇宙真理的探索与感悟。
酒群花队,攀得短辕折。
谁怜故山归梦,千里莼羹滑。
便整松江一棹,点检能言鸭。故人欢接。
醉怀双橘,堕地金圆醒时觉。
长喜刘郎马上,肯听诗书说。
谁对叔子风流,直把曹刘压。
更看君侯事业,不负平生学。离觞愁怯。
送君归后,细写茶经煮香雪。
飞霜委中林,不废长松绿。
惊风振川野,未省劲草伏。
我贫客去尽,君来常不速。
愧君赠桃李,永愿报琼玉。
我性本山林,苦学笔空秃。
骅骝塞康庄,病足顾难逐。
锦文衒华藻,敝褐非所续。
家有五车书,恨不十年读。
济南昔相遇,我齿三十六。
谈谐倾盖间,还往白首熟。
从君饮浊酒,过我饭脱粟。
西湖多菼薍,白昼下鸿鹄。
城西野人居,柴门拥修竹。
后车载鸱夷,下马泻醽醁。
醉眠卧荒草,空洞笑便腹。
疏狂一如此,岂望世收录。
别来今几何,归期已屡卜。
西南有薄田,茅舍清溪曲。
耕耘三男子,伏腊当自足。
君能远相寻,布衣巾一幅。