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《形影神诗三首·其一形赠影》全文
明 / 释函是   形式: 古风  押[有]韵

天地岂不仁,万物为刍狗。

斯人岂不仁,大患随其后。

我本奉周旋,尔复劳相守。

父母未生时,太虚谁为偶。

忽然成百骸,我有尔亦有。

动静虽不离,泯灭岂当久。

曾念世间人,名利空狂走。

纵使长逸媮,毕竟将安取。

羡尔能无心,我亦恒抖擞。

归尽宁异今,且共乐南亩。

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鉴赏

这首诗以“形”、“影”、“神”的关系为线索,探讨了生命、存在与宇宙之间的深刻哲理。诗人以“天地”与“万物”开篇,引出“斯人”与“大患”的对比,暗示了人生的苦难与挑战。接着,通过“我本奉周旋,尔复劳相守”,表达了人与自然、与他人的紧密联系和相互依存的关系。

“父母未生时,太虚谁为偶”一句,提出了生命的起源问题,引人深思。随后,“忽然成百骸,我有尔亦有”揭示了生命从无到有的过程,强调了个体与整体的关联性。诗人进一步探讨了生命的意义,通过“动静虽不离,泯灭岂当久”表达了一种超越生死、永恒存在的哲学思考。

最后,诗人借“羡尔能无心,我亦恒抖擞”表达了对“无心”境界的向往,以及自己在追求中不断振作的精神状态。全诗以“归尽宁异今,且共乐南亩”收尾,寄寓了对简单生活、与自然和谐共处的美好愿景。

此诗不仅展现了诗人对生命本质的深刻洞察,也体现了其对宇宙、自然与人类关系的独到见解,是一首富有哲理性和启发性的佳作。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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