但人做。限百年、七旬难与。
夺名争利强恁，徒劳辛苦。
金飞玉起催逼，老死还被，儿孙拖入土。余今省悟。
舍攀缘爱念，一身无虑归去。云水长游，清闲得遇。
识汞知铅，气满精牢神聚。
金翁却期，黄婆匹配，能养婴儿姹女。刀圭足数。
又蓬莱客至，上仙留住。
《留客住》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《留客住》是一首表达人生感悟和修炼心境的诗。诗人以人生短暂为引，批评世人过于追求名利，一生劳碌却难以逃脱生老病死的自然规律。他反思后决定舍弃欲望，超脱世俗，追求内心的清净与自由，云游四海，修炼身心。
"识汞知铅"暗指道家炼丹的术语，汞和铅象征着阴阳二气，通过修炼使精神凝聚，达到内外合一的境地。诗人向往神仙境界，期待与"金翁"（男性神仙）和"黄婆"（女性神仙）相配，共同修炼，生育出灵性之物。最后，诗人表示自己已经达到了足够的修炼程度，连蓬莱仙境的仙人都要挽留他，显示出他对仙道的向往和追求。
整首诗语言简洁，意境深远，体现了元代文人对道教思想的崇尚和对超脱生活的向往。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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题孟中丞茅阁
小山为郡城，随水能萦纡。
亭亭最高处，今是西南隅。
杉大老犹在，苍苍数十株。
垂阴满城上，枝叶何扶疏。
乃知四海中，遗事谁谓无。
及观茅阁成，始觉形胜殊。
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。
天下正炎热，此然冰雪俱。
客有在中坐，颂歌复何如。
公欲举遗材，如此佳木欤。
公方庇苍生，又如斯阁乎。
请达谣颂声，愿公且踟蹰。
招陶别驾家阳华作
海内厌兵革，骚骚十二年。
阳华洞中人，似不知乱焉。
谁能家此地，终老可自全。
草堂背岩洞，几峰轩户前。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。
半崖盘石径，高亭临极巅。
引望见何处，迤逶陇北川。
杉松几万株，苍苍满前山。
岩高瞹华阳，飞溜何潺潺。
洞深迷远近，但觉多洄渊。
昼游兴未尽，日暮不欲眠。
探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
始知天下心，耽爱各有偏。
陶家世高逸，公忍不独然。
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。