客情芳草共漫漫,汉水郧山倚棹看。
滩乱雷声喧白昼,林蒸雨色阁馀寒。
悬崖草屋编氓少,落日烽台候戍残。
萍迹独怜何日定,白云长自恋渔竿。
客情芳草共漫漫,汉水郧山倚棹看。
滩乱雷声喧白昼,林蒸雨色阁馀寒。
悬崖草屋编氓少,落日烽台候戍残。
萍迹独怜何日定,白云长自恋渔竿。
这首《郧阳舟中》由明代诗人袁昌祚所作,描绘了诗人乘舟于汉水上,沿途所见的自然风光与人文景象,以及内心深处的感慨。
首联“客情芳草共漫漫,汉水郧山倚棹看”,开篇即以“芳草”与“漫漫”营造出一种悠远而略带忧郁的氛围,诗人仿佛在与无垠的芳草对话,同时也将视线投向了远处的汉水与郧山,通过倚靠船桨的动作,展现了诗人对自然美景的欣赏与沉思。
颔联“滩乱雷声喧白昼,林蒸雨色阁馀寒”,进一步描绘了舟行途中所遇的自然景观。雷声轰鸣,滩石错落,白昼里充满了动态与声响;而林间的雨气则在余寒中弥漫,形成了一种既清新又略带凉意的景象。这两句通过声音与视觉的对比,展现了自然界的壮丽与生机。
颈联“悬崖草屋编氓少,落日烽台候戍残”,转而关注到人与自然的关系。悬崖峭壁之上,稀疏的草屋映衬着少数的村民,与自然环境形成了鲜明的对比;而落日时分,烽火台上等待归家的士兵,更添了几分历史的厚重感和对和平的渴望。这一联通过简练的语言,勾勒出了边疆地区特有的生活场景。
尾联“萍迹独怜何日定,白云长自恋渔竿”,表达了诗人内心的孤独与对未来的期待。如同漂浮不定的水草(萍),诗人感叹自己的行踪无定,何时才能找到归宿;而对白云的眷恋,则寄托了他对自由与宁静生活的向往。这一联以象征手法,深刻揭示了诗人复杂的情感世界。
综上所述,《郧阳舟中》不仅是一首描绘自然风光与人文景象的佳作,更是诗人内心情感的流露。通过对旅途中的所见所感进行细腻描绘,展现了诗人对自然之美的赞叹、对人与自然关系的思考,以及对未来生活的憧憬与忧虑。
宋亡江南无人才,文节一语千秋哀。
椒圃坪及建阳市,公所难者非一死。
死谢天下死可矣,存恢复想生乃是。
义旗不举心难明,但说余年报亲耳。
当公辛苦卜卦时,茫茫四海几人知。
人民城郭都如故,忍把兴亡归气数。
沧海今更几百年,卜卦砚尚能流传。
相看不暇辨真假,纷纷托兴留诗篇。
微物犹为后人重,大节得非公自全。呜呼!
宋亡死事尚有人,文信国外无公贤。
古华山寺高崔巍,旧有双松倚石埼。
灵根入地一千丈,老干插天数十围。
龙髯落落耐霜久,乔枝高处碍北斗。
晴昼常为风雨吟,三更或作蛟龙吼。
桃花坞下听松庵,亦有万木松与杉。
岂如此松有灵异,盖影常荫瞿昙龛。
松旁有大石,可以供偃仰。
篆字模糊绿苔长,游人到此倚枯筇。
坐听松风石床上,忽然动地声如雷。
惊涛怒卷沧溟来,琳宫贝阙恍摇撼。
山鸣谷应愁崩摧,此时股战胆寒裂。
坐使耳聋神气夺,得毋共工战斗酣,头触不周天柱折。
每逢匝月阴雨时,树下往往潜蛟螭。
人言白日飞霹雳,阴火烧死虬龙枝。
空心断节无遗迹,留得阶前听松石。
至今石畔多松脂,往往掘得红琥珀。
我来石上题新诗,沈吟却动千古悲。
沧桑历劫有迁改,何况草木荣与萎。
《惠山寺听松石歌》【清·杨绍基】古华山寺高崔巍,旧有双松倚石埼。灵根入地一千丈,老干插天数十围。龙髯落落耐霜久,乔枝高处碍北斗。晴昼常为风雨吟,三更或作蛟龙吼。桃花坞下听松庵,亦有万木松与杉。岂如此松有灵异,盖影常荫瞿昙龛。松旁有大石,可以供偃仰。篆字模糊绿苔长,游人到此倚枯筇。坐听松风石床上,忽然动地声如雷。惊涛怒卷沧溟来,琳宫贝阙恍摇撼。山鸣谷应愁崩摧,此时股战胆寒裂。坐使耳聋神气夺,得毋共工战斗酣,头触不周天柱折。每逢匝月阴雨时,树下往往潜蛟螭。人言白日飞霹雳,阴火烧死虬龙枝。空心断节无遗迹,留得阶前听松石。至今石畔多松脂,往往掘得红琥珀。我来石上题新诗,沈吟却动千古悲。沧桑历劫有迁改,何况草木荣与萎。
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白雁渡江空啄矢,大宋王孙作承旨。
全家吹落北风中,割取南天片云紫。
可怜不识玉带生,亦未卜卦来桥亭。
天然至宝谢雕琢,鸥波洗濯留余腥。
莲花庄冷红香死,泪滴蟾蜍泻铅水。
物失所主二百年,流落还归党人子。
党人之子湖海士,避地相携只君是。
铜弦一唱天为惊,万点墨花飞不起。
昔日仲姬捧,后此云郎擎,石虽不言如有情。
篆铭凡八言,草铭十二字,笔所不到想其意。
朴未能完拙不藏,毋亦苍茫感身世。吁嗟呼!
赵家乾净一片石,大都缁尘污颜色。
庚申甲申运何极,劫烬余灰此顽魄。
瞪尔鸲鹆双眼睛,阅尽沧桑几家国。