人艾休教采,仙丹久养成。
六宫争结缕,再拜学长生。
《太上閤端午帖子·其二》【宋·许及之】人艾休教采,仙丹久养成。六宫争结缕,再拜学长生。
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这首诗描绘了古代宫廷中端午节庆祝活动的场景,通过“人艾休教采,仙丹久养成”两句,展现了对传统习俗和养生之道的重视。"六宫争结缕,再拜学长生"则描绘了后宫嫔妃们在端午节时,竞相学习并实践长寿之道的情景。整体而言,这首诗反映了宋代宫廷文化中对健康与长寿的追求,以及端午节作为重要节日所承载的文化意义。
桑椹垂红似荔支,荻芽如臂与人齐。
夜来水落知深浅,看取芭蕉五尺泥。
《水落二首·其一》【宋·杨万里】桑椹垂红似荔支,荻芽如臂与人齐。夜来水落知深浅,看取芭蕉五尺泥。
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道是宵征即晓光,若言明发未朝阳。
月华露气山兼水,享尽人间第一凉。
《月中炬火发仙山驿小睡射亭五首·其一》【宋·杨万里】道是宵征即晓光,若言明发未朝阳。月华露气山兼水,享尽人间第一凉。
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坐久轻云次第开,月光飞入酒杯来。
今宵只有半边月,一半桂枝何处栽。
《月下果饮七首·其五》【宋·杨万里】坐久轻云次第开,月光飞入酒杯来。今宵只有半边月,一半桂枝何处栽。
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懊恼春光欲断肠,来时长缓去时忙。
落红满路无人惜,踏作花泥透脚香。
《小溪至新田四首·其四》【宋·杨万里】懊恼春光欲断肠,来时长缓去时忙。落红满路无人惜,踏作花泥透脚香。
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梅山未到未教休,到得梅山始欲愁。
知道望乡看不见,也须一步一回头。
《二月十九日度大庾岭题云封寺四首·其一》【宋·杨万里】梅山未到未教休,到得梅山始欲愁。知道望乡看不见,也须一步一回头。
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二亭虽云小,好在泉石间。
白石自齿齿,清泉亦潺潺。
公府无留事,暂来寄余闲。
筇杖乌角巾,一日几往还。
《运司园亭.小亭》【宋·杜敏求】二亭虽云小,好在泉石间。白石自齿齿,清泉亦潺潺。公府无留事,暂来寄余闲。筇杖乌角巾,一日几往还。
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