稽首归依无上尊，清净圆满千亿化。
三身俱现立法祖，一法不立即如来。
示现有渐缘慈悲，慈悲本不为佛祖。
佛祖不立无归依，所以三身开后觉。
寥寥千古古佛远，堂堂此身即古佛。
众生不昧本来心，此是古佛行住处。
《天衣怀禅师碑赞》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代著名书法家米芾所作，名为《天衣怀禅师碑赞》。诗中以禅宗思想为核心，表达了对禅师天衣怀的崇敬与赞美。
诗的开头“稽首归依无上尊”，以佛教礼仪开始，表达对禅师的尊敬和皈依之心。“清净圆满千亿化”则赞扬了禅师修行的高深和成就的圆满。接下来“三身俱现立法祖，一法不立即如来”两句，运用佛教中的“三身”（法身、报身、化身）概念，以及“一法不立”的禅宗思想，强调禅师不仅在法理上有所建树，更是在实践上达到了与佛陀同等的高度。
“示现有渐缘慈悲，慈悲本不为佛祖”这两句，进一步阐述了禅师通过渐进的方式，以慈悲之心引导众生，而慈悲并非仅属于佛祖，而是普世皆有的美德。接着“佛祖不立无归依，所以三身开后觉”则指出，没有佛祖的指引，众生难以找到归依之处，而禅师通过展示三身，启发了后来者的觉悟。
“寥寥千古古佛远，堂堂此身即古佛”这两句，表达了对古佛的怀念与对当前禅师的肯定，认为虽然古佛已逝，但禅师的身教即是古佛的体现。最后“众生不昧本来心，此是古佛行住处”总结道，众生若能不迷失自己的本心，那么他们所处的地方，便是古佛的行住之处，强调了本心的重要性以及禅修的最终目标。
整首诗通过丰富的佛教意象和深刻的禅宗哲理，展现了对禅师天衣怀的崇高敬仰，同时也传达了禅宗追求内心觉醒和普遍慈悲的教义。
- 作者介绍
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米芾
米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。朝代：宋 籍贯：被服效唐 生辰：1051-1107
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