十里平沙到渡头，溪山合向画图收。
老僧赴供袈裟古，醉叟行歌䆉稏秋。
断岸烟迷耕处草，孤村雨送钓时舟。
龙泉不斸元无恨，莫放神光上斗牛。
《野渡用前韵》全文
- 拼音版原文全文
野 渡 用 前 韵 宋 /陆 游 十 里 平 沙 到 渡 头 ，溪 山 合 向 画 图 收 。老 僧 赴 供 袈 黎 古 ，醉 叟 行 歌 罢 亚 秋 。断 岸 烟 迷 耕 处 草 ，孤 村 雨 送 钓 时 舟 。龙 泉 不 斸 元 无 恨 ，莫 放 神 光 上 斗 牛 。
- 翻译
- 从十里平沙延伸到渡口边，山水美景仿佛被收入画卷中。
老僧穿着古老的袈裟去供奉，醉汉在秋天的稻田旁吟唱着。
岸边烟雾弥漫，看不清耕作的地方，孤独的村庄在雨中迎来钓鱼归来的舟。
即使不再挖掘龙泉宝剑，也并无遗憾，只是别让它的神光照亮了北斗星斗牛座。
- 注释
- 十里：形容距离很长。
渡头：渡口。
溪山：小溪和山峦。
画图：画卷。
老僧：年长的僧人。
袈裟：僧人的法衣。
醉叟：喝醉的老人。
䆉稏：稻谷。
断岸：破碎的河岸。
烟迷：烟雾弥漫。
孤村：孤立的村庄。
钓时舟：钓鱼归来的船。
龙泉：传说中的宝剑名。
斸：挖掘。
元：本来。
神光：宝剑的光芒。
斗牛：北斗星中的斗宿和牛宿。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的田园景象。首句“十里平沙到渡头”展现了辽阔的沙岸延伸至渡口，给人以空旷之感。接下来，“溪山合向画图收”进一步强调了景色之美，仿佛整个画面都被自然的笔触精心收进画卷之中。
“老僧赴供袈裟古”描绘了一位身披古老袈裟的僧人，他可能是去渡口附近的小寺做日常的供奉，增添了岁月静好的氛围。而“醉叟行歌䆉稏秋”则刻画了一位醉酒的老人，在秋天的稻田间悠然歌唱，生活闲适，充满田园乐趣。
“断岸烟迷耕处草”通过烟雾缭绕的田野和草丛，描绘出一种朦胧而神秘的意境，暗示着农耕生活的恬淡与自然的和谐。“孤村雨送钓时舟”则描绘了雨中孤零零的村庄，渔舟在雨中悠然出行，增添了画面的动态感。
最后两句“龙泉不斸元无恨，莫放神光上斗牛”，诗人借“龙泉”之名，表达了对田园生活的满足和对自然力量的敬畏，告诫不要让神灵的力量超越其应有的位置，暗含了对人与自然和谐相处的哲学思考。
总的来说，陆游的这首《野渡》以其细腻的笔触和深沉的哲理，展现了宋代文人对乡村生活的热爱和对自然的尊重。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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