懒散形骸不自持,黄冠聊束鬓边丝。
频来猿鹤浑相识,久混龙蛇竟不知。
养拙最宜情澹泊,全生深藉德支离。
看云本自忘饥渴,况有冰泉与石芝。
懒散形骸不自持,黄冠聊束鬓边丝。
频来猿鹤浑相识,久混龙蛇竟不知。
养拙最宜情澹泊,全生深藉德支离。
看云本自忘饥渴,况有冰泉与石芝。
这首诗描绘了诗人隐居山中的闲适生活和淡泊心境。首句“懒散形骸不自持”表现了诗人无拘无束的生活态度,对世俗琐事的超脱。次句“黄冠聊束鬓边丝”暗示了诗人身着道袍,以简朴的装饰表达内心的宁静。
“频来猿鹤浑相识”写出了诗人与自然的亲近,与山中动物相处融洽,仿佛成为了朋友。而“久混龙蛇竟不知”则进一步强调了诗人与世隔绝,融入山水之间,连人与物的界限都模糊了。
“养拙最宜情澹泊”表达了诗人追求简单生活,享受宁静淡泊的乐趣。他认为,保持质朴的生活方式和高尚的道德修养,是保全生命、获得完整人生的关键。“全生深藉德支离”则强调了道德品质对于完整生活的重要性。
最后两句“看云本自忘饥渴,况有冰泉与石芝”,诗人以云为伴,忘却生活的艰辛,更享受着山中清泉和仙草带来的滋养,流露出对这种隐逸生活的深深满足和向往。
总的来说,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人山居生活的惬意与超然,以及对道家思想的崇尚和实践。
铁阵突万人,覂驾行九轨。
圣门称其德,成功亦云伟。
嗟尔驿骑者,售身堕泥滓。
朝才南一程,夕又北百里。
鞭走不暂停,脊背作疮痏。
尔生既无知,尔死然后已。
盐车未为甚,敝帷无复拟。
惟人役万物,致用斯为美。
用之失其所,益此即损彼。
服牛利播种,钻龟卜休徵。
牛龟何不幸,为人谋何矣。
释氏欲无生,厥意殆见此。
奈何说轮回,眩俗滋谲诡。
人畜互相为,万万无此理。
皮毛受困苦,王侯享华侈。
谓皆前世事,夙业之所使。
我独谓天性,岂各私一己。
生囿形骸间,死散虚空里。
性同质不同,窜易乌有是。
爱人而爱物,人当近仁耳。
使其一不爱,何惜一马死。
我赋驿马篇,哀歌有深旨。
《驿马叹》【宋·方回】铁阵突万人,覂驾行九轨。圣门称其德,成功亦云伟。嗟尔驿骑者,售身堕泥滓。朝才南一程,夕又北百里。鞭走不暂停,脊背作疮痏。尔生既无知,尔死然后已。盐车未为甚,敝帷无复拟。惟人役万物,致用斯为美。用之失其所,益此即损彼。服牛利播种,钻龟卜休徵。牛龟何不幸,为人谋何矣。释氏欲无生,厥意殆见此。奈何说轮回,眩俗滋谲诡。人畜互相为,万万无此理。皮毛受困苦,王侯享华侈。谓皆前世事,夙业之所使。我独谓天性,岂各私一己。生囿形骸间,死散虚空里。性同质不同,窜易乌有是。爱人而爱物,人当近仁耳。使其一不爱,何惜一马死。我赋驿马篇,哀歌有深旨。
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