荡荡唐虞去日遒,孔林千载亦荒丘。
六经残缺幸可考,百氏纵横谁复忧。
释书恐非易论语,王迹其在诗春秋。
君臣父子未尝泯,吾道尚传君但求。
荡荡唐虞去日遒,孔林千载亦荒丘。
六经残缺幸可考,百氏纵横谁复忧。
释书恐非易论语,王迹其在诗春秋。
君臣父子未尝泯,吾道尚传君但求。
这首诗是宋代诗人陆游所作的《荡荡》,通过对唐虞时代的追忆和孔子陵寝的感慨,表达了对古代经典传承的忧虑与希望。首句“荡荡唐虞去日遒”描绘了远古盛世的辽阔气象,然而随着时间流逝,孔林(孔子墓)也成为了历史的遗迹,象征着世事变迁。接下来的诗句“六经残缺幸可考,百氏纵横谁复忧”指出尽管儒家经典有所缺失,但仍有幸得以研究,然而众多学派的兴衰无人再关心。
诗人进一步探讨了儒家经典的解读问题,认为佛教的《释书》可能并非如《论语》般深入人心,而王者之道或许隐藏在《诗经》和《春秋》之中。他强调,尽管君臣父子关系在历史中未曾消失,但社会道德风尚的传承需要人们积极追求和坚守。
整首诗以历史的沉思和现实的警醒为基调,体现了陆游对于传统文化和道德责任的关注。
缣素巧貌溪山姿,宝藏肯笑虎头痴。
何人夜半胠箧去,信为羽化无疑迟。
魏明不惜万夫力,凿山累土誇神奇。
景阳突起芳林苑,谷城文石光参差。
叶公好龙广射虎,大方安能不笑之。
至人于物特寓目,远象过眼心弗随。
我公看山正如此,肯趁儿童脚力疲。
胸中五岳镇地轴,眼底三辰昭旂旗。
擢由汉庭宠分钺,来抚蜀土初褰帷。
巫山一览窥妙处,写入长歌赓竹枝。
坐令十二峰增重,已觉气压嵩华低。
太室少室敢辈行,小孤大孤何儿嬉。
岱宗日观峻徒尔,昆崙天柱高安为。
出云作雨均有是,泥金镂玉彼一时。
所谓造化一尤物,不在九华真在兹。
中山前言恐遂废,公之妙论已四驰。
半语犹存大公正,蟠胸经济看设施。
要令利济均四海,无间山崖与水湄。
只今苍生方属望,休戚在公颦伸眉。
愿公更为天下重,所养自养观诸颐。
量陂谁复能澄挠,德表居然无磷缁。
岩石巍巍具瞻在,孰不叹仰声噫嘻。
又何必东望瀛,南望嶷,北有天后之峻岭,西有云表之峨嵋。
与公高名并不朽,配以今日巫山诗。
《次袁说友巫山十二峰二十五韵》【宋·毌丘恪】缣素巧貌溪山姿,宝藏肯笑虎头痴。何人夜半胠箧去,信为羽化无疑迟。魏明不惜万夫力,凿山累土誇神奇。景阳突起芳林苑,谷城文石光参差。叶公好龙广射虎,大方安能不笑之。至人于物特寓目,远象过眼心弗随。我公看山正如此,肯趁儿童脚力疲。胸中五岳镇地轴,眼底三辰昭旂旗。擢由汉庭宠分钺,来抚蜀土初褰帷。巫山一览窥妙处,写入长歌赓竹枝。坐令十二峰增重,已觉气压嵩华低。太室少室敢辈行,小孤大孤何儿嬉。岱宗日观峻徒尔,昆崙天柱高安为。出云作雨均有是,泥金镂玉彼一时。所谓造化一尤物,不在九华真在兹。中山前言恐遂废,公之妙论已四驰。半语犹存大公正,蟠胸经济看设施。要令利济均四海,无间山崖与水湄。只今苍生方属望,休戚在公颦伸眉。愿公更为天下重,所养自养观诸颐。量陂谁复能澄挠,德表居然无磷缁。岩石巍巍具瞻在,孰不叹仰声噫嘻。又何必东望瀛,南望嶷,北有天后之峻岭,西有云表之峨嵋。与公高名并不朽,配以今日巫山诗。
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