名山遗迹表萧梁,开卷犹疑贝叶香。
口偈澜翻原了了,人寰雾合自茫茫。
孤生拳竹初宜杖,悲诵残僧已穴床。
如此登高应不负,分经台上展重阳。
名山遗迹表萧梁,开卷犹疑贝叶香。
口偈澜翻原了了,人寰雾合自茫茫。
孤生拳竹初宜杖,悲诵残僧已穴床。
如此登高应不负,分经台上展重阳。
这首诗《十九日上分经台》是清代末年至近现代初的诗人陈曾寿所作。诗中描绘了对名山古迹的追忆与感慨,以及在分经台上登高远眺的情景。
首联“名山遗迹表萧梁,开卷犹疑贝叶香”,以“名山遗迹”和“萧梁”开篇,暗示了历史的久远与文化的积淀,仿佛在阅读古籍时还能嗅到贝叶经的香气,流露出对古代文明的敬仰与怀念。
颔联“口偈澜翻原了了,人寰雾合自茫茫”,运用比喻手法,将口头传颂的教义比作波澜壮阔的江水,清晰可辨;而将纷繁复杂的人间世事比作迷雾重重,难以看清,表达了对人生哲理的深刻思考与对世事无常的感慨。
颈联“孤生拳竹初宜杖,悲诵残僧已穴床”,通过描述一个孤独的僧人手持竹杖,悲声诵读,以及僧人床榻已被老鼠打洞的情景,营造出一种凄凉而又深沉的氛围,反映了诗人对佛教修行者生活状态的同情与对世间苦痛的体悟。
尾联“如此登高应不负,分经台上展重阳”,点明了诗人在分经台上登高的目的,不仅是欣赏美景,更是为了展示对传统文化的尊重与传承,寓意着在历史的长河中,无论环境如何变化,对知识与文化的追求不应忘却。
整首诗通过对自然景观、历史遗迹、宗教文化等元素的描绘,展现了诗人对过去与未来的思考,以及对传统文化的深厚情感。
尔从咸阳来,问我何劳苦。
沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。
沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。
坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。
丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。
卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。
明日斗酒别,惆怅清路尘。
遥望长安日,不见长安人。
长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。
一朝复一朝,发白心不改。
屈原憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。
折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。
圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
白露纷如雨,林深落有声。
蝶沾裙绣湿,花濯粉光明。
晓星疏朗,送荒寒行色,五更羁旅。
野店啼鸦如唤我,留看故人诗句。
茧剩零丝,蠹馀残墨,浪说纱笼护。
旗亭冷落,翠鬟尊酒谁赌。
堪叹逝水流年,浮云小劫,容易芳华暮。
赢得天涯知己泪,痛哭招魂何处。
已矣功名,悲哉身世,弹指成今古。
星星文采,一般都化尘土。