世人好学仙，辟谷绝火食。
餐松与茹芝，飞升可白日。
繄昔盘古时，本食草木实。
及夫燧人氏，始教烹饪热。
未闻燧人前，尽得长生诀。
茫茫三神山，仙人究谁识。
天地妙循环，有生必有灭。
即擅不死方，造物亦所疾。
惟有太古人，沕穆本凝一。
人皆享遐龄，何有仙凡别。
常言人善恶，冥报尤昭昭。
人生所行事，纤屑无能逃。
未知几阎罗，诛赏地府操。
事苟一一判，冥司亦太劳。
人心且难测，安能察秋毫。
而况天好生，阴律何纷淆。
旨哉吾儒言，祸福祇自招。
此气所感应，其理本不遥。
且莫致穷诘，此说非一朝。
亦寓劝惩意，成见不必胶。
这首诗探讨了人们对长生不老的追求以及对生死、善恶报应的思考。诗人以古代神话和历史人物为引子，指出在燧人氏之前，人类并未掌握长生之术，暗示了生命的自然规律和有限性。接着，诗人提出三神山上的仙人难以辨识，进一步强调了生命的本质和宇宙的奥秘。
诗中提到“太古人”享受长寿，暗示了人类原始状态下的生活状态可能更为接近自然和谐。诗人通过对比人间的善恶报应，指出人的行为终将受到公正的评判，无论是阎罗王还是冥司，都负责记录和执行这些法则。诗人认为人心难以揣测，世间善恶难以完全分辨，但天道好生，万物生长都有其自然规律。
最后，诗人引用儒家思想，强调祸福由己招致，生命中的气运和因果关系紧密相连，无需过分追究，因为这些道理并非一朝一夕所能完全理解。诗中寓含了劝诫之意，提醒人们应遵循自然法则，行善避恶，同时保持对生命和宇宙的敬畏之心。
十日狂风雨。扫园林、红香万点，送春归去。
独有荼开未到，留得一分春住。早杨柳、趁晴飞絮。
可奈暖埃欺昼永，试薄罗衫子轻如雾。
惊旧恨，到眉宇。东风台榭知何处。
问燕莺如今，尚有春光几许。
可叹一年游赏倦，放得无情露醑。
为唤取、扇歌裙舞。
乞得风光还两眼，待为君、满把金杯举。
扶醉玉，伴挥麈。
渔乡回落照，晚风势急，鹜鹭集汀沙。
解鞍将憩息，细径疏篱，竹隐两三家。
山肴野蔌，竞素朴、都没浮华。
回望时，绕村流水，万点舞寒鸦。休嗟。
明年秋暮，一叶扁舟，望平川北下。
应免劳、尘巾乌帽，宵炬红纱。
青蓑短棹长江碧，弄几曲、羌管吹葭。
人借问，鸣桹便入芦花。