秋水泓泓混太清,本无色相自虚灵。
冥心似觉身为幻,过眼空疑影附形。
好为空花除妄滓,莫将止观泥残经。
檐头探取中孚画,归对包牺问姓名。
秋水泓泓混太清,本无色相自虚灵。
冥心似觉身为幻,过眼空疑影附形。
好为空花除妄滓,莫将止观泥残经。
檐头探取中孚画,归对包牺问姓名。
这首诗是明代诗人龚敩所作的《松江释信中孚镜观颂》,通过对秋水的描绘,寄寓了深沉的禅意与修行的感悟。首句“秋水泓泓混太清”形象地写出秋水澄清如镜,与天地融为一体,展现出自然的宏大与宁静。次句“本无色相自虚灵”强调水的本质——无形无色,空灵自在,暗合佛教中的空性观念。
第三句“冥心似觉身为幻”,诗人通过冥想体悟到人的存在如同梦幻泡影,进一步深化了对生命虚幻的认识。第四句“过眼空疑影附形”则进一步强调这种幻象,认为即使是眼前景象,也像是光影随形,非实体实存。
第五句和第六句“好为空花除妄滓,莫将止观泥残经”鼓励人们去除心中的杂念(妄滓),不执着于表面的静止或观察(止观),以达到心灵的净化。最后两句“檐头探取中孚画,归对包牺问姓名”,诗人借探看镜中的中孚图案,寓意深入内心探索真理,回到源头,向伏羲(包牺)这样的创世始祖寻求智慧的真谛。
整首诗以秋水为引,寓言般地表达了对人生哲理的思考,体现了诗人对禅宗和道家思想的融合,以及对个人修行的追求。
河阳种桃彭泽柳,岁岁春风誇不朽。
何如君种一池莲,开向五月六月天。
红妆当暑清无汗,绿叶染风香不断。
坐令百里尽清凉,天乃赠君云锦段。
此花不可无此堂,主人姓字同芬芳。
更看堂后参差竹,醉倚炎空舞寒绿。
灵凤鸣朝阳,神龙不泥蟠。
时兮不可为,昌父乃在山。
思君二十年,见君良独难。
时于邸报上,屡见得祠官。
祠官禄不多,一贫其柰何。
采芝亦可食,当作采芝歌。
近者李侍郎,直言遭逐去。
人皆笑其疏,君独有诗句。
君为山中人,世事安得闻。
入山恐未深,更入几重云。
来访藏春宅,因登静寄堂。
异香薰宝鼎,清乐送瑶觞。
穿竹过花所,寻梅见海棠。
白头思往事,无语立斜阳。