白玉先生多在市,青牛道士不居山。
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。
白玉先生多在市,青牛道士不居山。
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。
此诗通过对比白玉先生在市集的频繁与青牛道士不居山林的生活状态,表达了诗人对于内丹修炼的追求。"但能共得丹田语"说明诗人渴望找到能理解内丹术语的人,以便共同探讨修炼之道。最后一句"正是忙时身亦闲"则表明尽管在尘世间忙碌,但心灵深处却保持着超然物外的宁静与自得。这反映出诗人对于精神自由和内在平衡的追求,是对忙碌生活中寻找精神寄托的一种独特表达。
月暗灯昏,总凑做、凄凉元夕。
那更是、流亡满目,魂销羁客。
辽邈关山音信杳,苍茫云树家乡隔。
怕春风、吹雪上华颠,头成白。愁脉脉,萦如织。
心耿耿,丝如棘。纵强拚抛下,怎生抛得?
被酒难寻张子布,逃名不遇孙宾硕。
听哀鸿、嘹呖叫三更,添凄恻。
如我两人,夏徂秋、各有无穷怀抱。
捧钓煎茶,也当烟波埋照。
青鞋白袜归何处,况复尘飞云扰。
仰天笑、且须珍重这辽东帽。
三十过头老,恰生当此日,霜秋皎好。
遥忆名园高会,狂夫未到。
开尊自就繁花,正空庭,天高月小。
了却,才知酒多愁少。
三代法物今尚存,太学石鼓焦山鼎。
四周刻作云雷形,光泽照人清耿耿。
其上有耳下有足,古尺既亡不可省。
古文款识九十三,下视孔悝非其等。
王曰世惠惟女贤,锡女器服由史端。
世惠作鼎享列祖,煌煌策命载天府。
同时若有吉甫诵,岂异韩侯召公虎。
千年神物化不尽,遂使元英陈大吕。
朱霞照水日西落,闪映丹砂色喷薄。
土花隐起晕青翠,石壁云岚静交气。
清江月出光满堂,掣电惊蛟见铭字。
汾阴泗水各有畤,宝玉大弓为盗资。
当年铸此象百物,神奸恨不图分宜。
焦山百里限风水,深岩幽怪藏瑰奇。
浮云金景望不见,为君作此宝鼎诗。
《焦山鼎歌》【清·汪中】三代法物今尚存,太学石鼓焦山鼎。四周刻作云雷形,光泽照人清耿耿。其上有耳下有足,古尺既亡不可省。古文款识九十三,下视孔悝非其等。王曰世惠惟女贤,锡女器服由史端。世惠作鼎享列祖,煌煌策命载天府。同时若有吉甫诵,岂异韩侯召公虎。千年神物化不尽,遂使元英陈大吕。朱霞照水日西落,闪映丹砂色喷薄。土花隐起晕青翠,石壁云岚静交气。清江月出光满堂,掣电惊蛟见铭字。汾阴泗水各有畤,宝玉大弓为盗资。当年铸此象百物,神奸恨不图分宜。焦山百里限风水,深岩幽怪藏瑰奇。浮云金景望不见,为君作此宝鼎诗。
https://www.fglrt.com/shici/Z74Hm5cv6C.html