孤云飞不定,又去粤江滨。
芳草伴行脚,青山现法身。
咒龙临黑水,留偈与鲛人。
麻麦随缘饭,贫僧也不贫。
孤云飞不定,又去粤江滨。
芳草伴行脚,青山现法身。
咒龙临黑水,留偈与鲛人。
麻麦随缘饭,贫僧也不贫。
这首诗《送无公》是明代诗人李云龙所作,通过细腻的笔触描绘了送别僧侣无公的情景,充满了禅意和自然之美。
首句“孤云飞不定”,以孤云象征无公,形象地表达了无公行踪不定、自由自在的僧侣生活状态。接着,“又去粤江滨”点明了送别的地点,粤江边,一个充满诗意的场景,预示着离别即将发生。
“芳草伴行脚,青山现法身”两句,运用了拟人化的手法,将自然界的花草树木赋予了生命,它们仿佛在陪伴着无公前行,而青山则显现出了法身,即佛教中指修行者达到觉悟的状态。这两句不仅描绘了美丽的自然风光,也寓意着无公的修行之路,充满了禅宗的哲理。
“咒龙临黑水,留偈与鲛人”描绘了无公在送别之际,面对黑水(可能象征困难或未知),他念诵咒语,留下偈语给鲛人(传说中的水族生物),这一行为体现了无公的慈悲心怀和对众生的关怀,同时也暗示了他超脱世俗、追求精神境界的决心。
最后,“麻麦随缘饭,贫僧也不贫”一句,以麻麦为食,表现了无公生活的简朴,但“贫僧也不贫”则强调了精神上的富足,即使物质条件简陋,但内心世界的丰富和精神的满足使得他并不感到贫穷。这反映了佛教中对于物质与精神关系的独特见解,以及对修行者生活态度的肯定。
整体而言,这首诗通过对自然景色的描绘和对无公行为的叙述,展现了佛教思想中关于自由、慈悲、简朴与精神富足的深刻内涵,是一首富有禅意和哲思的作品。
秋意足凄冷,归心只自怜。
乱峰分落照,只雁度遥天。
拙学千金帚,浮生上水船。
含晖亭畔月,最好别时圆。
郏石玲珑玉为骨,下有双泉深觱沸。
珠泉凝白玉泉碧,含彩扬辉以其物。
珠泉灵蚌夜出游,忽惊月色清如秋。
一山木叶皆倒影,月轮却在泉间浮。
玉泉潜珍閟莫测,木石但观皆润泽。
卞和生长此山间,谷邃泉深求不得。
泉心缓缓嘘浮珠,泉口急流深满渠。
鱼虾蛭蚓不敢狎,始知下有龙神居。
老龙动息有常定,朝昏泉涌如潮信。
馀波派作九曲流,百折不能违水性。
石池数顷琉璃浸,池底金莲铺绿锦。
金碧晶荧射眼明,烦襟濯尽生寒凛。
上古消沉不可知,唐贤往往已留题。
莓苔剥落传师笔,沙砾灭没文饶碑。
汴京往昔升平日,北上西来多墨客。
东坡诗扁卧蚕书,鲁直门颜生铁画。
向来虏寇抄荆门,城郭屋庐俱荡焚。
黄头亦恐杀风景,岿然独有林亭存。
古称神瀵疑兹是,到处涔蹄无此比。
争得山头无戍垒,住向荆门弄泉水。
《荆门蒙泉》【宋·刘子寰】郏石玲珑玉为骨,下有双泉深觱沸。珠泉凝白玉泉碧,含彩扬辉以其物。珠泉灵蚌夜出游,忽惊月色清如秋。一山木叶皆倒影,月轮却在泉间浮。玉泉潜珍閟莫测,木石但观皆润泽。卞和生长此山间,谷邃泉深求不得。泉心缓缓嘘浮珠,泉口急流深满渠。鱼虾蛭蚓不敢狎,始知下有龙神居。老龙动息有常定,朝昏泉涌如潮信。馀波派作九曲流,百折不能违水性。石池数顷琉璃浸,池底金莲铺绿锦。金碧晶荧射眼明,烦襟濯尽生寒凛。上古消沉不可知,唐贤往往已留题。莓苔剥落传师笔,沙砾灭没文饶碑。汴京往昔升平日,北上西来多墨客。东坡诗扁卧蚕书,鲁直门颜生铁画。向来虏寇抄荆门,城郭屋庐俱荡焚。黄头亦恐杀风景,岿然独有林亭存。古称神瀵疑兹是,到处涔蹄无此比。争得山头无戍垒,住向荆门弄泉水。
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