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《杂句·其四》全文
唐 / 庞蕴   形式: 古风

思思低思思,自叹一双眉。

向他胜地坐,万事总不知。

六识若似眉,即得不思议。

六识若嫌眉,论时没脑痴。

伊若去却眉,即被世人欺。

饶你六识喽啰汉,总成乞索儿。

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注释
思思:深思的样子。
一双眉:指女子的眉毛。
胜地:美好的地方。
六识:佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉和认知。
不思议:难以理解或超出常理的事物。
论时:在某种情况下。
乞索儿:乞丐。
翻译
她深深地思考着,独自哀叹那双眉毛。
她在美好的地方坐着,对世间万物都浑然不知。
如果六识如同眉毛般清晰,就能理解不可思议的事物。
如果六识像嫌弃眉毛那样,那就如同无脑之人,无法深思。
如果她失去了眉毛,就会被世人嘲笑。
即使你是个六识敏锐的人,最终也可能沦落为乞丐。
鉴赏

这首诗是唐代诗人庞蕴的作品,名为《杂句(其四)》。从内容来看,这是一首表达个人情感与哲理的短诗。

"思思低思思,自叹一双眉。向他胜地坐,万事总不知。"

这几句话描写了诗人内心的沉思和自我反省,"一双眉"象征着思考和忧虑,而"向他胜地坐"则显示出一种超脱世俗、淡看尘缘的情怀。"万事总不知"表达了一种对世间纷扰的无奈与不解。

"六识若似眉,即得不思议。六识若嫌眉,论时没脑痴。"

这里的"六识"指的是佛教中的六个感知能力(眼、耳、鼻、舌、身、意),而"似眉"则是继续前面的比喻,表明诗人认为如果能达到像细致如眉毛一样敏锐的认知状态,就可以超越世间烦恼,不再迷惑。而相反,如果对这种六识能力有所嫌弃或不屑,那就是在当下缺乏智慧,如同失去了理智。

"伊若去却眉,即被世人欺。"

这句话进一步阐述了如果放弃了这种敏锐的认知,就会受到世人的欺骗和愚弄。

"饶你六识喽啰汉,总成乞索儿。"

最后两句则表达了一种慨然与自嘲,诗人似乎在宽容地对待自己的这种六识能力,同时也承认自己有时也会沦为世间的乞丐者,只能求索而不得。

总体来说,这首诗通过精妙的比喻和哲理思考,展现了诗人对于内心世界的深刻洞察与超脱尘世的精神追求。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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